社会关系与人际传播

处于人际传播中的双方或多方不仅是独立的个体,其社会性及其对人际传播的影响始终是无法摆脱的存在。本文讨论了关系的讯息如何影响人际传播、人际关系的密切程度与人际传播、人际传播中的"装相"与"本相",以及人际传播中的"约哈瑞窗口"。作者指出,人们总是希望探求到更多的对方信息,但总是无法完全达到目的。人际传播就是这样处于这种永恒的矛盾动态中。     

由纪念“七七事变”想到的媒体责任

因为要纪念“七七事变”78周年和迎接抗战胜利70周年大阅兵典礼,中央和国家机关工委、国家新闻出版广电总局邀请我国著名报告文学作家、中国作协副主席何建明在“强素质、作表率”主题读书讲坛上做了题为《南京大屠杀的真相与思考》的特别演讲.他去年为南京大屠杀的第一次国民公祭日撰写了《南京大屠杀全纪实》一书,为了完成这本书的写作任务,他奔波于海内外,查找了大量的资料,包括诸多不为人知的各种文稿,访问了尽可能找得到的当事人和了解当事人的社会关系,利用每天凌晨4点到上午8点和晚上的空隙,整整经历了6个月的时间,终于完成了60余万字的书稿,一经问世,便轰动全国,引起了国内外的广泛关注.     

城乡社会关系演进及其对城乡教育发展的影响

总体来看,我国城乡社会是一个社会等级空间,并经历了社会生产管理分区、社会生产与资源配置功能分区,以及社会结构性互动与资源配置紧张等三个阶段。城乡教育发展也依次经历了秩序维护与等级教育的互构、功能区分与差异供给的强化、以及个体发展与资源配置的冲突等三个阶段。因此,目前的城乡教育一体化应是立足于保障农村学生个体发展,增强对农村教育资源供给,逐步破解城乡社会等级空间的过程。     

马克思主义哲学视角下人与孝道的关系

孝道是中国传统文化的核心,是伦理道德的社会规范,具有深刻的社会影响。从哲学的理论层面来理解孝道,首先就要搞清楚孝道的基本问题,即人与孝道的关系问题。人是孝道的逻辑起点,孝道是人的改造对象,人与孝道的实践关系就构成了孝道的基本问题。     

跨文化交流与大学外语课堂的文化再生产

科技的发展突破了空间的限制,世界各地的文化交流越来越频繁,文化的交流和互动也渗入到大学的外语课堂,外语课堂成为一个跨文化交流的场域,再生产出学习者内隐性的文化、建构了学习者的意义空间,同时作为高校实施教学的空间,外语课堂也生产出了能够进行跨文化交流的人。     

失独父母社会关系变迁的“差序格局”解读——基于社会身份视角的探讨

费孝通先生提出的差序格局精准地概括了传统中国社会关系格局,然而,随着改革开放和市场经济的推进,学者们在"理论自觉"的过程中,进一步深化和拓展了差序格局的内涵,姻缘、感情、利益等新兴要素全面渗透到差序格局中,传统差序格局出现了现代化转向。然而,对失独父母而言,无论是传统差序格局还是现代差序格局都无法对他们的社会关系选择行为做出合理的解释,因为他们的社会互动既不是血缘主导,也不是利益主导,而是身份主导。基于社会身份选择,失独父母的社会关系差序格局出现了选择标准的更替、内圈层的置换、重要要素的重组和差序格局的断裂风险,因此,笔者将此称之为"非常态差序格局"。     

教育、社会与文化再生产——布迪厄《再生产》导读

布迪厄1(Pierre Bourdieu,1930—2002)是法国杰出的社会学家、人类学家、哲学家。布迪厄1930年出生在法国南部比利牛斯—大西洋省,1951年考入巴黎高等师范学院,1954年通过教师会考成为中学教师,1958—1960年在阿尔及尔大学文学院教授哲学,1960—1962年在巴黎大学任教,1962—1964年转至里尔大学教授社会学,1964年担任高等研究实用学院(1975年更名为社会科学高等学     

“重读”阿尔都塞的国家思想——基于《论再生产》的出版以及研究综述

在西方马克思主义政治哲学谱系中,阿尔都塞一直是伟大与争议并存的人物。阿尔都塞一生致力于政治斗争中进行理论实践,在其理论中,有关国家的思想是其极为重要的有机组成部分。学界公认《论再生产》集中体现了阿尔都塞的国家思想。文章以国内外对《论再生产》(以及《意识形态和意识形态国家机器》一文)的研究为基点,透视学界对阿尔都塞国家思想的研究进展,尝试修正并完善对阿尔都塞国家思想的固有认知,以期为相关研究提供一些方法与方向。     

国家与社会关系视阈下的广告审查制度变迁

改革开放后,经历了出证-审批-审查,我国政府确立了对广告内容生产的监管;同时,政府亦试图建构广告自律审查,但是自律审查与行政审查呈现出"同构"关系。20世纪90年代中期启动的广告审查制度改革,响应了政府行政权力的要求,因而以失败而告终。广告审查制度变迁折射了国家与社会的双重困境,因此要求在国家与社会关系的框架下,通过政府职能转换和行业组织改革,构建政府指导-行业自治的广告治理模式。     

文化再生产论——布迪厄理论在民俗体育文化开发中的运用

运用文献资料调研与逻辑分析法,分析布迪厄的文化再生产理论用以诠释后申遗时代我国民俗体育文化在开发中的运作过程以及策略活动。研究认为：生存心态是民俗体育文化再生产的基本动力,权力正当化是民俗体育文化再生产的运作逻辑方式,而象征性实践则构成了民俗体育文化再生产的本质意涵。