镇边堡的挠搁

从春节到正月十五元宵节,山西的镇边堡以闹社火最热烈而闻名。村里大喇叭一吆喝,表演挠搁、旱船、小车灯、扭秧歌、蹬高跷的就聚在一起,到家家户户去拜年,还到邻村去串演。说起挠搁,在山西五花八门的民间娱乐活动中,可称得上是绝活儿,已经流传了300多年。所谓     

湖北荆州人的年俗

正月逛庙会每年正月和农历五月十三,关帝庙都要举行大型庙会,届时,湖北荆州人在这里玩龙灯、划采莲船、骑马射箭、吹喇叭套轿子,把关帝庙内外闹腾得红红火火。     

元宵节民间社火表演的现状调查与发展对策——以山西省翼城县为例

文章以山西省翼城县元宵节社火表演的开展现状为研究对象,采用田野调查法、专家访谈法等科研方法,对近年来翼城县元宵节社火表演存在的一些问题进行分析与研究,并提出一些相应的对策,以促进元宵节社火表演更好的开展,更好地传承和发展我国节庆日的传统体育。     

创新视野下乡村传统民俗文化的发展——以通渭县乡村社火为例

社火是中国乡村春节期间举行的一种集民间信仰、体育、娱乐等为一体的民俗活动,在人们的平时生活中发挥着重要功能。社火的研究,对传承和发展中国优秀传统文化习俗、构建和谐乡村社会、践行社会主义核心价值观具有非常重要的价值和意义。     

浅析阳城旱船的舞蹈形式

阳城旱船作为古老的民间社火艺术,渗透在民众生活当中,具有全民参与性和自发性,整个表演过程中表现出了本色、直白、鲜活、朴实、喜逗乐、少格局等鲜明的农民文化特征,它反映了阳城人民的劳动、信仰、喜怒哀乐、风俗习惯及社会现实,从而体现出当地的物质生活以及精神追求。     

西和“黑社火”系列造型及图像的艺术特征

社火是中国传统民间文艺,陇南市的民间社火,以西和县民间“黑社火”最有代表性,将灯光和系列美术造型及图像有机结合,具有独特的视觉效果和艺术价值,也具有深厚的传统文化底蕴。     

河洛社火“十六挂转秋”价值考析

社火是远古时期巫术和图腾崇拜的产物,是古人祭祀拜神而进行的一种活动。河洛民间社火总的来讲可分为器乐、舞蹈两大类别。其中河洛地区白马寺镇孙村的十六挂转秋运动最为精妙,运动魅力和刺激性最强,它从支撑到搭建全部采用手工工艺,用料为木材、麻绳和少量铁制品。因此,在全球非物质文化遗产保护的背景下河洛社火十六挂转秋运动的存在价值主要体现在彰显河洛历史和艺术价值,体现娱乐身心的实用价值,促进河洛特色经济旅游的开发价值,促进河洛农村休闲体育发展的社会价值和增加文化交流,促进旅游文化建设的现实价值。     

宁夏隆德社火文化探析

社火是中国民间古老而传统的民俗现象之一,正面临着日益衰微的现状。而宁夏六盘山区因独特的地理环境及人文因素,社火的内容形式变化较为缓慢,隆德社火的文化属性及所呈现的丰富内涵、文化功能值得探析。     

世俗狂欢节日中的“骂”文化——灵宝东西常村“骂社火”民俗现象解析

<正>在河南省灵宝市阳平镇东常、西常两村,流传着这样一首《骂社火》歌谣:骂社火,真稀奇,这事出在灵宝地。灵宝县西阳平乡,东常西常有此习。两村相隔一条河,一在河东一在西。彼此连畔种庄稼,相互往来结姻戚。低头不见抬头见,谁也不肯失和气。一旦社火骂破口,霎时亲戚变仇敌。     

故乡的高台灶火

蛇年春节刚过。除夕之夜守岁的震耳欲聋的爆竹声仿佛还在耳畔响着,春节期间来自外地的和本地各乡村的游客,挤满了南诏古城的大街小巷．各色各样的文艺演出也在这时纷纷登台亮相。为了顺应节庆,我也偕同家人到古街上走了走。走马观花地看了一下,总觉得没有什么新意,便打道回府了。此时,我又深深地怀念起昔日的高台社火来,那威风八面的高台社火似乎离我们渐远渐去,巍山的、大理地区的老百姓已经有好些年头看不见它的踪影了。