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71.
72.
近年来,两岸客家交流日益频繁。这种交流蕴含着五缘文化理论,"五缘"人际网络在其中发挥了重要作用,从而促使两岸客家在经贸、文化、教育等领域展开交流与合作,有效地加强了两岸客家人的情感联络和客属台湾同胞的认同意识。 相似文献
73.
刘丽娜 《漯河职业技术学院学报》2011,10(4):58-59
作为一部在佛教史上占有重要地位的类书,《法苑珠林》在其"感应缘"中运用了大量材料来印证佛经中的相关理论。具体到佛经中重要的内容之一"鬼",《法苑珠林.感应缘》共编辑了约二百四十则条目,这些相关鬼的内容在来源上,既有固有材料的引用,亦有编者自己的撰写;在形式上,既有言论,又有故事。 相似文献
74.
75.
城市化不能忽视农民的利益,"撤村并社"在一定程度上是在法律和政策的空隙间所进行的占有农民利益的行为。城市化的目的是让广大的农民享受到现代文明的发展成果,而不是让广大的农民都集中到城市里去住。中国的城市化的战略是发展中小城镇为主,重视城市化的内涵,即发展农生产力,转变农村经济发展的模式和生活方式,从自然、半自然的经济形态转变为以交换为目的的市场场经济,最终才能在广大的农村实现城市化,实现城乡统筹发展。 相似文献
76.
亳社是殷商人举行社祀的地方。武王克商之后,殷商政权虽然灭亡了,但亳社还继续存在着。周人为了巩固自己的统治,对亳社进行了"上屋下柴"的破坏。这样,亳社就成了亡国之社。亳社在周代社祀中具有特殊的意义:它一方面承载着殷商族群的原始宗教信仰与情感,一方面又是周人实行族群压迫的重要媒介。因此,亳社既非无足轻重到"根本不存在",也不会重要到与周社享有同样的地位。 相似文献
77.
山东省莘县实验高级中学通过探索特色校本课程建设,为促进学生全面发展提供了重要支撑,也推进了普通高中育人方式变革的校本化实践。一是加强顶层设计,为校本课程研发提供强力支撑;二是明确课程研发的生本性、科学性、统筹性等基本原则;三是统筹利用好家校社的丰富课程资源;四是构建完善的课程实施流程、评价体系及奖励机制,保障课程的有效落实。 相似文献
78.
广东省深圳市龙岗区通过盘活全区中小学、幼儿园、街道社区资源,探索出校社协同共建机制,保证了家庭教育指导工作的深入落实。一是通过科学构建遴选晋级机制、采取理实结合的培训方式,精心培育家庭教育指导讲师团队;二是通过组建专业化课程研发核心团队,科学构建全域性、系统性家教课程体系;三是通过遴选共建“幸福家长学校”、创建社区指导服务站点,统筹建设校社联动实践基地;四是通过开通运营微信公众号、创建家庭教育云课中心等,拓宽家教指导工作路径。 相似文献
79.
“双减”是一项长期性、复杂性、系统性的工程,需要家庭、学校、社会各方环环相扣、合力共育、协调发力。本文立足“双减”这一时代背景,聚焦学校、家庭、社会三方,提出了筑牢学校育人“主阵地”、补齐家庭教育“新短板”、构建家社协同“生态圈”的行动路径,旨在为“双减”的落地落实提供行动方向。 相似文献
80.
“双减”政策的颁布引起了社会各界的关注,同时掀起了校内外课外体育活动开展的热潮,为青少年健康成长与学校体育发展提供了良好契机,但随着教学实践的不断开展,课外体育活动开展也遇到了校外教学资源分配不均、教学质量得不到保证,以及校内教学资源无法满足学生的兴趣需要、参与积极性不足等诸多现实发展困境。在现存的应对措施基础之上,该研究将基于共生理论的视角,构建家校社联动路径,从社会学、教育生态学以及心理学等不同的学科领域进行研究,构建平衡的内部机制,汇聚外部多方量实现课外体育活动的发展创新,同时在具体的实施过程中验证家校社联动路径的可操作性及合理性,进而全面推进课外体育活动的普及与发展。 相似文献