三曹神仙思想新论

汉末道教的兴起使养生与神仙思想盛行一时,以养生求成仙成为风尚,三曹的神仙思想受时代影响又有着各自的特殊性,曹操晚年信奉养生企慕神仙的目的依然是为了早年一统天下的儒家理想.曹丕信奉养生术但用儒家思想来抵制神仙信仰.曹植早年反对长生和神仙,后期因志向不遂而企幕神仙,用道家思想和游仙慰藉失落的心灵,却最终因其儒家理想始终不遂郁郁而终,他一生的苦闷和失落赋予他的神仙思想更为深刻的内涵,他的思想历程和解脱心中苦闷的尝试也有着普遍的意义.     

《庄子》外篇存在的问题

因为《庄子》在历史的流传过程中，曾羼入后人伪作，故须廓清《庄子》一书中与庄于思想似是而非的部分，才能正确认识庄于思想的本质，这是研究必须注意的。本就《庄子》外篇存在的问题，如：篇题命名，老庄思想混同，神仙思想，君臣思想，以道德合仁义，称谓不妥，思想矛盾字重复等问题一一举例说明、以引起庄子的爱读和研究思考。     

论弗洛姆对人的生存境遇的分析

本文从"人的生物学上的弱点"、"生存的两歧"、"历史的两歧"这三个方面来梳理弗洛姆的人学思想体系中对人的生存境遇的论述。弗洛姆通过对人的生存境遇问题的探讨,实际上找到人类异化的源头,因此他的这一理论为人类认清自身,加快前进的步伐,并最终获得全面发展指出了一条合理的途径。     

对教师的职业与人生三境界的叩问：生存〈生活〈生命？

我们在谈论促进教师专业化发展的时候，往往会忽略对如下问题的追问：教师作为活生生的个体，其生存境遇如何？作为社会场域的一分子，教师的生活现状该如何估价？教师的人生又该赋予怎样的意义？其实，对绝大多数献身教育的人而言，教师作为一种职业，是一种谋生的手段和方式；在这个基础上，教师才是一种专业，这个时候才可能谈及献身教育的问题。因此，关爱教师不是空话，教师是可爱的可敬的可塑的，但教师的需求、教师的发展、教师的地位需要得到实实在在的体现，这是其作为“社会人”最基本的价值归属。如果这些基本问题都未解决，教师的专业化发展就可能只是空谈。     

盗梦者江淹

俗话说:"日有所思,夜有所梦。"白天买了彩票,晚上就会梦到中大奖。有时候梦想还真能照进现实,各地新闻常常报道各色人等坚守梦中所得号码多日甚至多年,终于守得云开见月明,得中天价巨奖。这类故事非常励志,"激励一代人"前仆后继买彩票。听说这样的梦稍纵即逝,于是我睡前常在枕边备好纸笔,半梦半醒时用笔在纸上划拉。有一次,第二天早上一看,纸上歪歪扭扭写着"中不中"三个字。这真是神谕啊!如果我没中奖,这三个字就是:"中?不中!"如果我中奖了,这三个字就是:"中不?中!"目前看来,神的意思显然是前者。     

古朗月行(节选)

小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台②镜,飞在青云端。仙人垂两足③,桂树何团团④。白兔捣药⑤成,问言与谁餐。【注释】①古朗月行:是乐府古题,属《杂曲歌辞》。②瑶台:古代传说中神仙居住的地方。③仙人:神话传说中月宫里的吴刚。垂两足:由月亮上的阴影想象而成。④桂树:神话传说中月宫里的桂树。团团:聚成一团。     

识读我国高校学生权力

高校学生权力是建基于特定的权力资源,对特定客体施加影响,以实现特定预期的一种主体能力。其合法性来源于学生的主体地位及高校内部民主管理与学生利益维护的需要。虽然学生权力应当是高校内部权力结构中一种重要的主体权力,但与其他主体权力相比,学生权力是一种弱权力。学生权力现象在我国高校组织中是客观存在的,并有上扬的趋势,但同时也面临诸多困境。针对现实困境,保障学生权力合法存在与有效运行的应然路径是:在确定学生权力合法边界的前提下,树立正确的学生权力观,构建完善的法律制度保障体系,创建适切的学生权力运行平台。     

时代境遇下青少年生存问题与学校教育理想

现代社会青少年生存面临种种异化,凸现出"抽象"的生存、"碎片"的生存、"错位"的生存以及"冷漠"的生存等问题。学校教育应当回归生存本真,积极促进人的意义性、整体性、连续性及独特性发展,使人成其为"人"。     

文化境遇 幸福解码—评电视剧《咱家那些事》

在家庭伦理题材电视剧《咱家那些事》中,让人们看到了在社会转型时期应该坚持的道德操守。在当今的消费语境中,社会、家庭面临的文化境遇,找到一条维系家庭和睦、社会和谐的幸福解码。文中从以"家"为主体的日常叙事中分析电视剧的叙事结构,以慈孝文化为主题探寻现在社会、家庭在文化生存境遇中的文化缺失。     

我们班的“疯神榜”

周武王时期,姜子牙得到了封神榜,开始分封各路神仙。如今,在我们班也有这样一张榜,名字略微有些变化,叫"疯神榜"。不过,封他们为"神"的不是姜子牙,而是我。"疯神"——白雨琪白雨琪可是我们班大名鼎鼎的"疯神"。她虽是个女生,但却比男生还疯。先从她的样子来说吧,头发每天都乱糟糟的。如果有人欺负她,她就会和对方对打。如果自己失败了,她就会尖叫一声跑到自