女性生存境遇的自我书写——二战后美国女剧作家研究（1945-2010）

二战后美国女剧作家的作品并没有得到国内外戏剧研究者的充分重视．但是在生机勃勃的女权运动的时代背案下,一些女剧作家通过一系列戏剧作品表明她们的创作已经走向了主流文学,为美国戏剧发展做出了巨大的贡献。这些成功的剧作中展现的浓郁女权精神,实事求是地阐释了美国女性生存境遇的嬗变以及身陷囹圄之境的美国社会。     

高职学生诚信问题与学校创业教育

文章尝试厘清高职院校大学生诚信问题背后的具体原委,以期在创业教育中采取对策,通过“三级课堂”（课堂教学、校园文化活动、校外实践活动）、“三个阶段”（创业初期、创业过程中、创业诚信教育的可持续）以及“三方合力”（学校、家庭、社会）对大学生的诚信困境做出积极有效的探讨与应对。     

对超自然因素与当代影视结合的分析

超自然因素,是超出人类所能理解和把握范围内的某种能力或者某一事物。作为民间故事重要体裁之一的神奇故事,就将超自然因素（神魔鬼怪等超自然形象、奇异的变化、神奇的境界、各种宝物等）同现实生活交织在一起,反映主人公生活境遇由匮乏到满足的变化,或表现他的冒险经历与奇遇。     

《楚辞·远游》神仙思想浅析

随着先秦神仙方术思想逐渐兴起,受其影响,《楚辞·远游》中体现的神仙思想较为突出,主要表现在神仙修炼方术和体道成仙后游历仙境等方面。     

波尼故事之三十二 奥运福娃

遇到了好奇贪玩的神仙宝宝,大家总算拿回了宝贵的铁匣子。带着神仙宝宝——啊,现在貌似只能叫神仙小宝宝了——一起回到地球的小冒险家们,来到了奥运赛场……     

生命的“大同”与“大异”

生命伦理学击溃了生命的“大同”梦想,它要面对生命之“大异”的现实。生命伦理问题自古就有,但它受制于形而上学的大同梦想,唯有在其幻灭处,生命伦理学以生命之差异进入自身的问题论域。人之为被抛在世的生命存在,总已经被抛入“大异其趣”的生存境遇中。着眼于此“异化”的生命现象问题,     

作为历史产物的故事形态学理论——评普罗普的《故事形态学》

普罗普的《故事形态学》一书开形式主义故事学研究之先河。他在此书中提出的故事形态学理论,具有伟大的创新之处。但这种创新是在继承和扬弃前人理论成果基础上发展而来的。这一理论本身也在后世经历了接受与误解的境遇。文章在评述普罗普故事形态学理论的基础上,考察了这一理论的渊源和历史境遇。     

《梦游天姥吟留别》主旨结构化解读及教学建议

《梦游天姥吟留别》作为语文教材的经典篇目,对于其主旨的理解往往有不同的说法。康怀远认为该诗的主旨主要有“争取自由”说、“回首宫殿”说、“神仙世界”说、“光明象征”说、“回归自然”说等等。邓小军引用《李白大辞典》对该诗的鉴赏,认为该诗的主旨主要包括“梦境是宫廷诱人和恐怖的反映”以及“对美好理想、自由生活的向往”两种说法。     

三山不见

在正定县民间,流传着"三山不见,九桥不流"的神奇传说。传说玉皇大帝早就看上了正定这块风水宝地,县城东面阿他开辟的蟠桃园。现在他又要在正定大兴土木,营造一座地上天宫。他命太白金星几次到正定察看地     

“日记神仙”和“日记土地”

大家最早发现丁洁文的日记与别人不一样的地方,是他的日记封面:丁洁文日记本六个字,是他自己的毛笔书法,端端正正地横书在日记本封面的上方。在丁洁文日记本的下面,括号内还注着某年某月某日至某年某月某日,表示在这本日记中,包括了从什么时候到什么时候的大约多少篇日记。这个日记封面的写法,是丁洁文的同桌李林告诉大家的。那天,李林扬起丁洁文的日记本,以挖苦的语气大声说:大家看哪,这个丁洁文的日记封面,弄得