谦逊地教学

课程教学需要学生积极主动地参与,合作共创。有“奏技者与看客”之喻的隐性“水课”中的师生关系,会对创新型人才培养产生负面影响。“谦逊地教学”倡导教的一方对所教授知识、方法的发展性始终持有足够的敬畏和内在的好奇;深刻地理解教与学的共同作用,以构建教与学的完整过程;重视知识和能力的建构性传递,更重视将价值观和品格塑造作为重要的教学成果;对于关系和社群有着恰如其分的看重。基于对角色的深入理解和践行,“谦逊地教学”的教学之道以教学互动为特征,对于创新者涌现、创新型社会的发展有着积极的意义。     

北魏官宦贪腐与政府之对策

北魏建国近百年间百官无禄,成为贪官污吏产生的主因。地方官直接治民,方便聚敛财富,贪赃枉法尤为普遍。吏治腐败加剧了民众负担,而政府的税收也难以完成。统治者虽曾屡次下诏强调肃明吏治,但总的来看仍较宽纵。文成帝以后开始重视制定制度法规来改善吏治,文成帝定制对卸任地方官进行审计并予以奖惩,太上皇(献文帝)执政时正式颁布考绩制度,对地方官的监督迈上新的台阶。孝文帝颁行俸禄制,对贪赃枉法者严惩不贷,同时对官吏渎职进行处罚,吏治有了极大改善。北魏晚期政治日趋黑暗,法律弛废,贪官污吏多因遇赦得以逃避严惩,贪奢之风弥漫官场,整个官僚阶层腐朽不堪,终致政权崩溃。     

寻找文本对话的契机

随着课改进入深水区,选修课一增,必修课一减,这不得不要求变革课堂教学模式,顺势而为,促进课堂效能。笔者认为,在文本阅读过程中,可以依据不同类型文本,针对性寻找对话契机,聚焦相关元素,萌发阅读之趣,从而驱动文本细读,酿造阅读之味,引领学生进行独特阅读体验,这不能不说是一种可以优先尝试的阅读教学模式。     

“东方之星”沉船事件媒体报道中的人文关怀

人文关怀是新闻报道的重要方面,在灾难性新闻报道中,人文关怀尤为重要。本文对"东方之星"沉船事件新闻报道中所体现出来的人文关怀进行分析,并指出我国新闻报道中人文关怀的现状,以期为今后新闻报道中有关人文关怀问题提供参考。     

新课改下高中语文教学传递语文之道的策略探讨

随着我国经济飞速发展及社会主义现代化建设不断完善,国家之间的竞争变得异常激烈。从本质上而言,其比拼的实质就是人才竞赛,教育教学作为培养人才的主要手段,是社会各界关注的焦点。高中生正处于关键年龄时期,是高等教育的基础,高中语文是基础中的基础,如何在新课改背景下传递语文之道,已经成为教师探讨的重要话题。传统语文教学对策仅以知识传递为基础,导致学生不能深刻理解中国文字的博大精深,无法提高语言技巧。针对这样的现象,本文结合我国高中语文教学实际,简单阐述什么是语文之道,并注重强化这种模式,实现语文教学工具性与人文性的统一,切实培养出社会需要的高素质人才。     

探析高中英语教学中如何激发学生的学习积极性

兴趣是学生最好的老师——这是亘古不变的道理,如果一个学生对学习英语有着极其浓厚的兴趣,那么他就会想尽一切办法去解决自己在英语学习上的疑惑,努力寻找方法解决自己的问题,最终成为英语学习成绩非常好、口语交际非常流畅自然的学生。但是如果一个学生对学习英语一点也不感兴趣,那么旁人是永远也不可能提高他学习英语的积极性的,而且你越强制他学习英语,学生的反抗力量会越强,最终甚至会导致他们放弃英语。     

创新文化是创新活力之源

<正>于敏常常对身边的人说:"核武器是成千上万人的事业,一个人的力量是有限的。你少不了我,我缺不了你。必须精诚团结,密切合作。"在那个百废待兴的年代,凭借科学救国,他带头揭开氢弹原理奥秘。那时的种种不为人知,现在也未必全都解密。如果不是荣膺2014年度国家最高科学技术奖,中国工程物理研究院研究员、中国科学院院士、被誉为中国的"氢弹之父"的于敏也不会出现在公众的视线里。无独有偶,随着国家科学技术奖励大会全体掌声的响起,也为我国第一颗原子弹爆炸成功50周     

鼋头渚之游

鼋头渚位于无锡市太湖之滨,因巨石突入湖中,形似神龟昂首而得名。郭沫若曾赞:“太湖佳绝处,毕竟在鼋头。”烟花三月,我和爸爸妈妈慕名来到鼋头渚,一睹其真容。鼋头渚是世界“三大赏樱胜地”之一。进入景区,不一会儿我们便到达了美丽浪漫的樱花谷,登上最佳赏樱处——蹑云阁,将樱花谷的美景尽收眼底。     

乡村小学体育安全意识的培养

<正>小学体育活动是我国义务教育的一个重要内容,是以身体练习为主要手段,以体育与健康知识、技能和方法为主要学习内容,以增进学生健康为主要目的的科目。以"健康第一"为指导思想,增进学生健康,增强学生体质,促进学生身心全面发展,是学校体育的首要任务。但是,乡村小学体育活动因专业体育教师缺乏,体育项目开展有限,在参加体育运动时,乡村小学学生能懂得自我保护的更是少之又少,学生很容易造成意外伤害,如扭伤、拉伤、碰伤等运     

欧阳修的古今之变思想

欧阳修在天人之间推重人事,认为决定历史兴亡治乱的是人事而非天命。决定历史变化之人事,即人情之理,其主要内容是礼义纲常和经验常识。欧阳修考察历史盛衰及历史中的常与变,都以人情之理为基本出发点。