安阳灵泉寺石窟档案艺术价值探析--以大住圣窟二神王图像为例

石窟档案是历史文化遗产和非纸质档案的特殊结合体,在我国古代历史档案中占据着非常重要的地位。安阳灵泉寺石窟是中国石窟体系中的重要代表,其中大住圣窟窟门两侧的"那罗延神王"与"迦毗罗神王"浮雕图像,造型精美,刻画精细,无论尺度和样式,均为国内石窟中罕见。本研究利用档案学的研究方法,从鸟翼冠、着装、脚踩神兽三方面对二神王图像的艺术价值进行分析,探讨其图像来源。     

论曾竹韶对雕塑艺术的探索

曾竹韶先生不畏荆棘,以忠实热情之心追随艺术的脚步,在心中柔软的一方添上人文主义情怀,用高超精妙的技术雕刻出洋溢着人性之美的艺术形象,不但将人物表现得栩栩如生,而且巧现人物的精神品质,给人以心灵的震撼。尽管他的雕塑技巧已是炉火纯青的地步,但学无止境,他依旧苦心孤诣,继续为艺术教育,为雕塑设计,为雕塑研究等作贡献,一生的探索,一生的贡献,使其堪称雕塑大师。本文主要是对曾竹韶先生的艺术之路、雕塑技巧及其贡献与影响的初步探索。     

刘勰“情”与“体”关系中的辩证色彩

刘勰在文论史上独特而又鲜明地提出了"情深而不诡"这一命题。一方面,"体"对"情"具有很强的制约作用,另一方面,"情"决定了对"体"的选择——设情以位体;刘勰深受儒家"情性"论的影响,尽管这种接受是挑战性的;他建立起了整个文论史的典范。     

岑巩傩对联功能考

傩文化承载了岑巩古代苗、汉和侗族等不同民族的原始记忆。岑巩地区现存有许多傩对联,联语的主要功能是驱邪逐疫、驱妖佑民。傩联语向我们展示了傩戏傩舞是一种娱乐活动,娱神且娱人。傩联语还向我们展示了多神信仰,三教并存,五花八门。     

气韵与意境的共通性

气韵与意境作为华夏民族独有的文论话语,有其深刻而丰厚的内涵,是中国古代文艺批评的重要范畴,古人的很多文论观点都与之相关。把两者联系在一起,发现它们在显"道"、传"神"和要求品"味"诸方面存在着诸多共通性,对此进行研究,或许有助于理解古代诗、书、画、乐的相关论述,对于在全球化语境中的中国文论建设,及至让中国文论中的优秀遗产走向世界也具有一定的意义。     

“逸品”美学内涵之流变——兼谈神与自然

"逸品"是中国古典美学中的一个重要概念。黄休复在前人基础上总结了逸品内涵;两宋期间,受文人画论影响,逸品论更强调文人意蕴;元代的逸笔说、逸墨说有了更鲜明的涵义,重视表现主体价值的写意;明清的逸品论则更推崇简淡清雅。神和逸皆能达到化工肖物的自然之境,然相对于神品,逸品有着更丰富的精神性涵义。     

韩国:崇礼门

崇礼门被称为"韩国第一国宝"。和很多小朋友一样,崇礼门也有自己的成长纪念册。来,大家一起,轻轻地翻开……1398提,经过3年的建造,崇礼门建成了。作为当时朝鲜王朝的都城——汉城城墙上的八门之一,又被称为南大门的崇礼门,主要用于迎接外国的使臣(chén)。此后的几百年间,崇礼门径过了一次重建和多次修复(fù)。可惜(Xī)的是,在这一大段时     

《祝福》中卫老婆子身份解析

在鲁迅先生作品《祝福》中,有一个身份特殊的重要人物而她又常常被忽视——卫老婆子,但她总能在关键时刻恰到好处的出现,与鲁四老爷家有着某种神秘的联系,并且在祥林嫂的命运里起着穿针引线的作用,文章试图从多角度解析卫老婆子的身份。     

从近年出土的墓志看海州卫军功集团的兴衰

由于明代卫指挥以下军职世袭,所以每座卫城及其周围都聚居着众多的世家大族. 在250多年的历史发展过程中,他们通过相互通婚,形成了一个关系紧密的军功集团. 本文通过海城西四镇出土的数块明代墓志,对徐氏家族的形成和变迁进行了比较深入的个案研究.     

抓特性设疑 找空白填补

探究式课堂教学,既顺应了新课程改革的趋势,又符合教学的本质特性,是提高课堂教学效率的一大契机。但目前有些教师对"探究"的认识尚有不足,在教学过程中,提出供探究的问题不少,但真正有价值的问题不多,这多少偏离了"探究"的初衷。那么如何让探究的问题有价值?我在《外国小说欣赏》教学中总结出一条方法:抓"特性"设疑,找"空白"填补。