马克思、恩格斯与鲍威尔等人的思想分歧——基于《神圣家族》的文本考察

马克思和恩格斯在《神圣家族》中与鲍威尔等人在哲学、历史和社会三方面的分歧直接引发了马克思和恩格斯对思辨唯心主义的批判和对实践唯物主义的探索,使《神圣家族》成为剥离思辨唯心的旧哲学并向历史唯物的新哲学靠近的过渡性著作。     

法国小学图书馆教育的发展历程及其现实意义

图书馆作为一种特殊的教育形态,有着特殊的功能。100多年来,法国从“课堂图书馆”到“资料图书馆中心”再到“学校图书馆”,小学图书馆教育经历了三大历史阶段。通过“领土阅读合约”“三年图书馆建设计划”“教育城市计划”等形式促进学校与社会合作,法国在整个阅读推广事业的进程中加强了小学图书馆的建设,成为全球小学图书馆教育的表率。梳理法国小学图书馆教育的发展与现状,研究其特点,对我国的小学图书馆教育有着重要的启示。     

广西壮族歌圩审美范式的三重视域探析

广西壮族歌圩凝结着壮族人民的审美思维与诗性智慧,是一种动态的、活泼的文化习俗,它经历了原始文化符号、民俗节庆信仰、民族文化产业的演变过程。作为审美活动的壮族歌圩是一种“有意味的形式”,是神俗叠合的时空场境,寄寓了壮族的诗性传统。歌圩凝聚着壮族民众的审美愉悦,更慰藉着人们的美生欲求。因此,审视壮族歌圩的审美范式的文化表征,从承与变、显与隐、神圣与世俗三重审美视域探析歌圩的审美意蕴,对于促进新时代广西壮族歌圩的永续发展具有重要意义。     

《神圣家族》中的群众史观及其时代价值

群众史观是马克思主义唯物史观中的一个基本原理。在《神圣家族》中，马克思和恩格斯通过对鲍威尔哲学思想的批判，首次提出了人民群众在历史中起决定作用这一历史唯物主义原理，标志着马克思主义群众史观初具雏形。随着唯物史观的进一步发展，马克思主义群众史观得以真正形成。一百年来，中国共产党始终贯彻落实马克思主义群众史观，并提出以人民为中心的思想，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。     

神圣书写与早期文本的记言转向

早期文本的“记言”是以《左传》为分水岭。殷周时期，以甲骨卜辞及《尚书》为代表的“记言”内容，延续的是一种宏大叙事与神圣书写传统，主要表现为一种人与神的对话模式，其言说主体具有无上的崇高性，是神性与权威性的结合。春秋时期，以《左传》为代表的“记言”内容不再是对神谕的遵循以及民族重大事件的记载，而是转向关注人的生活与德行，记录个体的言论，呈现鲜活的个体生命。由此，早期文本的叙述中心从天上的神灵转入人间的礼法，从神的意志转向人的意志，从宏大叙事转向个体书写。     

乐莫乐兮新相知--新中国第一次建交高潮北大核心

1949年10月1日,中华人民共和国开国大典在天安门广场隆重举行,毛泽东宣读了《中央人民政府公告》,“向各国政府宣布,本政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府,本政府均愿与之建立外交关系。”同日,周恩来在致各国政府的公函中也表示:“我认为中华人民共和国与世界各国建立正常的外交关系是需要的。”     

高中地理教学渗透领土主权意识教育探究

在日益复杂的国际形势下，加强领土主权意识教育对于培养学生的家国情怀、强化责任担当具有重要的促进作用。在厘清领土主权意识、领土主权意识教育的内涵及相关关系基础上，分析了高中地理教学渗透领土主权意识教育的适切性，进一步从知、情、意、行四个方面提出了领土主权意识教育融入高中地理教学的实施策略，以期为新课标背景下践行地理课程思政、加强领土主权意识教育提供参考。