《搜神记》中异常身体书写的两种类型

干宝志怪作品《搜神记》中异常身体书写占据了全书五分之一的部分,这些丰富的异常身体书写元素在杂乱中表现出了某种秩序性。采用文献整理和类型学的研究方法将《搜神记》中全部的异常身体书写加以分类,可以得到两种完全不同的异常身体书写类型,根据这些异常身体书写的方式不同,可进一步得出《搜神记》中两种不同的志怪故事类型。这两种异常身体的书写研究是完全不同的。     

記兩印人

周明錦周明錦字絅章,號恧厂,安徽至德(今東至)人,清光緒二十一年(1895年)生,民國五年(1916年)卒,年二十二歲。所刻印章曾輯印成《恧厂印存》一册(1916年私人印行於青島),書首序曰:從弟絅章爲仲父味西公第五子。仲父善鑒古。絅章承家學而獨嗜刻印。自幼作印即能得南北兩宗神旨。繼而不自以爲滿假,乃上溯三代籀古之文,下及秦、漢金石之刻,博參六朝、唐、宋之迹,旁搜封泥、龜甲之文,將並胸中旁     

巨石建筑之精神诠释——史前先民的审美与娱神之一

史前先民所具有的审美观,完全来自内在的精神因素——宗教感情:由祭祀、祈盼而生发的对外部世界的渴求,因人的渺小、脆弱而把对神的虔诚崇拜转变为自身精神的强悍,继而导致人性的集中释放,以之抚慰灵魂的孤寂与躁动。这就是巨石建筑的重要成因。这种宗教与审美相伴的美学史,一直从史前文化开始,在人类的精神世界中延续了数千年。     

“神荼郁垒”不能贴错

近日,在网上搜得旧电视剧《贴错门神》,背景为民国初期。此剧讲的是一对难兄难弟如何与恶人斗智斗勇的故事。令我感到惊奇的是它的片名,为什么叫“贴错门神”,此剧与“门神”何干？     

暗世界

正A、暗语1在云南大地的一些角落,巫师曾经被公认为智者,他们比普通人多了一双眼睛、一双耳朵以及一张嘴巴。那些巫师,用古老的语言与仪式,缝合着人与天地人神间的裂痕。提到巫师,是很危险的,巫师似乎不是一个褒义的名字,而是充满争议的名词。而在我的文本中出现的"巫师",大多数是民间文化的承载者。我所在的那个乡间,物质方面一度很贫瘠,但那些巫师所传达给人们的言说,似     

从苏联到美国对中国高分子科学国际交流活动的历史研究

文章以高分子科学为案例,详细论述了从新中国成立之初到70年代末改革开放之前,随着国家意识形态和政治利益的不断变化或调整,中国高分子科学由单一的与“社会主义阵营”国家的科学技术交流,经历了与周边国家(如日本)或政治中立国家的交流,到与“资本主义国家”的交流,并最终逐步走向一个开放、自主的国际交流与合作的历史进程。由此可以看出,在实行高度的计划性经济体制和一元化政治体制的社会主义中国,国家利益与意识形态的导向深深地影响着科学界的国际交流范围与质量,并进而在一定程度上影响了学科的发展方向。在这一时期,中国科学的国际合作和交流肩负着学术和政治的双重任务,而且是以政治为主导,学术交流则更多地成为附庸。     

人神共娱:素朴的湘西傩神信仰 ——论沈从文作品中的"霄神"形象

沈从文戏剧《霄神》《鸭子》和小说《山鬼》中所提及的"霄神"是湘西汉苗人民在近现代日常生活中普遍信奉的傩神之一."霄神"既可以赐福,保佑湘西人民的日常生产、生活,又会降罪于人,施以惩戒.人们通过傩戏等一系列酬傩仪式取乐神灵,兼以娱人,致力于达到一种人神和悦的境界.民间"霄神"信仰浸润于湘西人民的日常生活之中,且深刻影响了...     

形散神散、形不散神不散、形散神不散——对体育课堂中教师教学行为的再认识

教师是课堂教学活动的主导者,其教学行为决定着教学的成与败。在体育课堂教学中,教师的教学行为主要体现在提出目标、指引活动和主导活动三个方面,因此它对提高教学质量是至关重要的。本文中笔者通过平时听课所看到的一些现象,针对教师在课堂中表现出的教学行为,做出了一些思考与分析,旨在优化教学行为,提高体育课堂教学效率,现总结如下,与各位同仁共享。