略论隋唐文化的主要特点

本文认为,继往开来,南北交融;胡汉结合,异彩纷呈;三教鼎盛,共同发展;博大精深,影响久远,这就是隋唐文化的主要特点,亦是其魅力所在。     

以形写神与以象写意——艺术真实的两个视角

再现艺术以再现的对象审美客体为参照,艺术真实的特质是形神俱似,合事实,合物理,即艺术形象与客观物象外在形态和内在精神都相吻合;表现艺术以表现的对象审美主体的情意为参照,艺术真实的特质是神意交融,合心境,合情理,即艺术形象与审美主体特定心境和心灵体悟相融洽。艺术真实在于形神俱似、神意交融二者居一或兼之。     

核心素养导向下高中英语读后续写教学策略

随着教育改革的深入推进,高中英语教学也在不断发展和创新,读后续写作为一种新的写作题型引起了广泛关注。相较于传统的英语写作,读后续写要求学生在理解文本、书写输出以及前后文情节衔接等方面须具备更高的能力。通过时限挑战、智慧锻炼,文本解剖、逻辑拼接,读写共生、情感同在等策略,为提升学生核心素养和思维能力提供一个有效的途径。     

农牧交融视域下中原文化对羌文化的影响分析 ——以魏晋南北朝时期羌文化流变为中心

魏晋南北朝时期,羌是与中原民族交流较为密切的民族,随着羌族与汉族政治经济文化的交流,羌族逐渐由原始社会进入阶级社会。羌族独立的民族共同体逐渐瓦解,继承了汉族统治政策,与汉族逐渐融为一体,不断促进农耕文明与游牧文明相结合。本文以羌文化流变为研究对象,探讨了这一交融的起源动因、进程和思考,展现了中华民族多元一体化。     

论骚体的中国东西部文学交融性质

由于屈原、宋玉的“骚体学”创作,只是就三代古乐而“更定其辞”,故不能仅就其辞内容来判断其性质。而如果就这些作品在音乐上的源头来看,它们实是上古中国东西部音乐学交融的成果。     

知情交融与高中数学教学

高中数学在高考中的重要地位是毋庸置疑的,所以无论是老师还是学生在数学上都投入了大量的精力,但对绝大多数的老师和学生来说,数学似乎永远是那么＂难教＂和＂难学＂。本文从知情交融的视角入手结合课堂教学的过程和环节谈谈提高高中数学课堂教学的方法。     

民族民间文学和舞蹈的交融及对旅游产业的影响——以陇南白马藏族为例

民间文学和舞蹈是民族艺术文化中生命力极其旺盛的两个部分,因为有着共同的文化地理空间和发展历史,且都用自己的方式确认着本民族的思想特质和精神信仰,所以它们彼此间有着天然的同一共融性。然而,在长期的历史演变中,双方都还存在着一些缺口或者缝隙,需要彼此对照或者补充,才能向前健康发展。在对陇南白马藏族进行广泛调研后发现,它们在内容表达上可以相互补充、互通有无;在意涵阐释上,无论是整体寄寓,还是细节、意象的局部象征,都能互融互解。总之,双方形成了一种密切的交融关系,并对旅游产业带来了深刻的影响。在这些影响中,既有能促动旅游发展、提高产业效率的积极方面,也有导致旅游肤浅化、过度商业化的消极方面,更有未来数字化技术广泛运用后可能产生的多面影响,都需认真对待。     

"汽车嘉定"及其文化内涵

一 上海是一个奇异的城市.开埠百年,它始终是中西方文化交融之地.上海是中国最早拥有私人牌照轿车的城市,也是最早出现出租车的城市.在1930年代,上海就有了自己组装生产的德国奔驰汽车了.发达的工业文明和商业文明在上海培育了中国最早的市民阶层,上海相对中国其他城市而言,它更趋平民化,更崇尚秩序和法制、更追求质量和完美,这些品质同样深深地影响着上海轿车工业的发展.可以说,上海轿车工业所以能够成功,就是因为上海是城市精神资源储备最充足的一个城市.     

工学交融教学体系下学生管理模式探索

工学交融教学体系是高职院校人才培养的重要模式,随着校企合作的不断加深,传统模式的学生管理办法已经受到一定的约束.为更好地管理实践教学,应从校企双方的矛盾入手,分析学生管理存在的问题,改进校企管理与考核方法,从而建立校企问的长效合作机制,打造校企学生管理的新模式.     

困境中的探寻——解读《城的灯》中的“乡下人进城”

在《城的灯》中,李佩甫一方面既把城市作为现代化努力的方向,又直陈城市的污浊肮脏,另一方面他既从乡土文化中寻求中国现代化转型的生命意义,又直面乡土的黑暗与颓败。在对城乡文明的双重认同与质疑中,他既体现出对社会现实的清醒认识又表现出对理想的迷惘。