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《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接抒写现实生活，又不类同于史前的原始神话。在它神幻奇异的故事中，似乎蕴涵着某种深意和主旨。对此，历来的评论家曾有过种种的探讨，产生过不同的解释。明清两代评论家认为“或云劝学，或云谈理，或云讲道，皆阐明理法，词甚繁”（鲁迅《中国小说史略》）。胡适强调《西游记》“至多不过是一部很有趣的滑稽小说、神话小说，他并没有什么微妙的意见”（胡适《西游记考证》）；还有人认为书中是阐述“三教合一”的心学。近半个世纪以来，更多的人习惯于用社会政治的观点来解读这部小说，提出诸如“起义说”、“斗争说”等。但很多人忽视了这一视角，《西游记》是大成于人之手的，其作吴承恩在其中倾注了大量情感，此书不可能不融进他的人生经历和他对社会清醒尖锐的批判与思考。所以书中的人物形象，尤其是主人公孙悟空的形象必然有其深刻的社会意义。 相似文献
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陈靖姑做为小说人物,在《闽都别记》中以三教合一、福建本土化、多功能、实用性女神为外化形象,在她由人而神的一生中,突显了儒家以求“善”为价值判断的内孕精神。这是下层民众俗文化意识的折射,反映了特定时期的社会历史文化,福建地域面貌和民间信仰心态,同时也体现了明代以来神魔小说对陈靖姑形象塑造的文体意识。 相似文献
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“以幻为真”这一神魔思想是《西游记》传播过程中最重要的思想特征。《西游记》深受真与幻浑然一体的神话传统的影响。宗教信仰承担过神魔思想传播与发展“因素”的角色是无可辩驳的。人们对进入神魔小说中的历史人物的关注促进了神魔思想的传播。别具一格、神奇夸张的神魔人物与光怪陆离的风物环境、扑朔迷离的故事情节促进了神魔思想进一步传播。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
成书于元末清初的《水浒传》是我国四大名著之一,作为英雄传奇小说的代表,《水浒传》中既有写实的内容,也有充满想象力的色彩的玄幻内容,神秘主义、宿命论和现实主义相交杂糅在这部小说中,形成了《水浒传》独特的文学风格。本文将把《水浒传》中的奇幻内容描写作为研究对象,探讨奇幻色彩在我国小说创作中的成因以及作用,对《水浒传》进行文学审美赏析。 相似文献
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孔令彬 《韩山师范学院学报》2000,21(1):30-33
根据共同的题材、结构、情调等对小说进行分类研究,这一研究策略很大程度上是因为文学创作中存在某些惯例性的规则,不了解这些小说类型的来龙去脉及其主要特征,对作品的批评和赞誉都可能不着边际。本文即是对作为类型的神怪章回小说的表述。 相似文献
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神魔小说价值论 总被引：1，自引：0，他引：1
胡胜 《周口师范高等专科学校学报》2000,17(1):31-34
在中国古代小说发展中外,神魔小说自有其价值所在。一方面,它的出现打破了历史演义一枝独秀的局面;另一方面,它的创作实践为通俗小说创作的理论探索提供了依据,推动了小说创作的发展。 相似文献
《江汉学术》2004,23(3)
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卓别林主演的好莱坞巨片《化身博士》曾于20世纪30年代在上海放映过,吸引了大量观众,各家电影院都高高挂起了“客满”的牌子,可谓盛况空前。而在中国、印度等东方国家的戏曲、小说等文学作品里,类似的题材多数是躯壳与灵魂,肉体与精神（传奇、宣卷、昆曲中常称之为“元神”）之类,然而提到“化身”的为数甚少。因此,小时候的我非常喜欢... 相似文献
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杨宏敏 《湖南科技学院学报》2006,27(8):23-25
民间童话中的神魔形象可以分为人类自己人、人类的朋友、人类的敌人三种艺术类型。夸张性、象征性、逻辑性是神魔形象艺术创作的三种主要手段。 相似文献