唐代试赋的命题研究——以试赋题目与九经的关系为中心

唐代试赋有从前代文献特别是儒家经典中命题的习惯,从现存文献看,出自《礼记》的题目最多,其次为《尚书》、《左传》、《周易》、《周礼》、《诗经》,没有出自《公羊传》、《谷梁传》和《仪礼》的题目。由于科举制度的影响、唐人对九经的认识不同等原因,使得九经在唐代冷热不均,由此也形成了试赋命题中的这种现象。     

诚

诚,篆书作"誠",形声字,《说文解字》就说"从言,成声"。其实,不妨看作同时也是会意字,"成"是声旁也兼表意,表示完成,即实现;"诚"就是言之成,就是所思成于言,就是言己所思,用大白话说就是说实话;《说文解字》解释为"信也",也就是把"诚"与"信"看作一样。其实二者还是有区别的,所谓"信"     

高考小说复习的实施路径

高考小说复习是一块“硬骨头”,要“啃”出质量,就要找对门路、练好“记、读、用、答”四字经。从“记什么”“怎么记”这两个维度记住“两个点”,练好“记”字经;从细读文本和辨明题干着力读破“两重门”,练好“读”字经;通过解密高考题、巧用练习题活用“两道题”,练好“用”字经;依照明要求、循规律、答规范的要求奏好“三部曲”,练好“答”字经。这样就能达到复习高效、能力提高和素养高升之功效。     

《宋元旧本书经眼录》的著录特点、学术价值与研究现状

黔南民族师范学院图书馆馆藏有莫友芝清刻本《宋元旧本书经眼录》二册，该书是清代著名目录版本学家莫友芝于同治四年至八年间客游上海等地所见宋、金、元、明椠本及稿本、抄本的记录，书中文字系莫友芝手写上版，字形方正、运笔圆润，为莫友芝刻书独有。对《宋元旧本书经眼录》的编纂缘起、著录特点、学术价值、研究现状、再版情况进行介绍和评价，以期为莫友芝研究者提供借鉴。     

陇上行吟

正~~     

隔代教育未必全是弊

伴随80年代的独生子女们陆续成为父亲、母亲,隔代教育的敏感性愈发变得严峻起来,总会有不少的家长朋友向我吐槽:孩子爷爷如何宠孩子,还不让他们自己管教孩子,孩子奶奶经常背着他们给孩子“开小灶”,教到孩子连父母的话都不听了……一言以蔽之:隔代教育几乎是一无是处!个别年轻家长还用上了“没文化,真可怕”来形容自己的父辈,甚至不惜与他们翻脸以争夺孩子的教育权。作为一名年轻的幼儿园老师,从一个旁观者的角度来看隔代教育,我想为饱受争议的隔代教育说几句好话,因为,作为祖辈的他们,还是有     

国图藏明抄本《集注太玄经》传藏考略

扬雄《太玄》的注家甚多,其中司马光《集注太玄经》最为通行。今国家图书馆藏明抄本司马光《集注太玄经》未见载于古人的藏书目录,此本应当即明清书目所载之"宋抄本"。此本经明清两代藏家辗转庋藏,最终入藏国家图书馆。此本的抄写时期是明代还是宋代,值得探究。     

《长短经》所引《逸周书·官人》的校勘价值

以唐朝人赵蕤所著《长短经》引用的《逸周书·官人》的文句,删补改乙今本《逸周书》的数十处衍夺讹倒及脱简错简。     

《佛本行集经》中定语的重现与中心语的重现

文章对《佛本行集经》中的定语重现与中心语重现现象进行了分类,分析了造成这种现象的原因,认为定语与中心语的重现还是有它积极的表达效果的:一是加强了语言的节奏感和节律性,二是在语意上形成一种排比强调的气势,三是整体风格上的统一。     

论刘勰形而上文学本原理论

从文学的终极本原、文学作品的本原和文学作品的存在方式三个方面对刘勰的文学本原理论进行了阐述。刘勰文学本原理论的突出特征是把文的起源与宇宙的起源联系在一起，认为文本原于道，圣人借文显现道。作为道之文的“经”是文存在的语言家园。