“经”“纬”之间交织真善美——从2011年语用题看广东新课程高考语用题的价值取向

从2007年开始，广东高考语文走进一个新的领域：在新课标背景下命题者努力追求的是通过命题内容的创新来更好地表现语文高考的基础性、时代性和选择性，以及体现语文学科的工具性和人文性的统一。而语用题的测试材料大多具有很强的人义情感内涵，富有时代气息又与时代生活保持“若即若离”的审美距离，     

民生新闻与社会弱势群体利益表达——以《经视直播》为例

《经视直播》是湖北电视经济频道在原先《经视新闻》的基础上改版重组而设立的一档大型民生新闻栏目,节目时长为1小时,除去广告、非新闻固定小栏目(欢乐送、吴柳说天气)和形象宣传片之外,新闻播报的实际时长约为42分钟左右(特殊情况除外)。节目的基本结构是将每天的新闻编排为四节(少数情况三节),平均每天播出新闻约22条。在研究中,笔者选取《经视直播》2005年3月8目至17日十期节目作为研究样本,运用内容分析的方法,辅之以访谈和文献研究,从节目内容构成和报道形式两个维度来考察民生新闻与社会弱势群体利益表达之间的关联。     

知识经济与服装教学

从人类经济社会已走向知识经济这一时代特征出发，分析了服装教学观念及其结构性调整的必要性，并探索符合这一特定历史、经济条件下的服装教育的途径。     

醒脑开窍组穴针刺对急性基底节脑梗死患者脑葡萄糖代谢影响:多中心随机对照实验

目的本文旨在探讨针刺"醒脑开窍"组穴对急性脑梗死患者脑葡萄糖代谢的作用途径及影响机制,揭示针刺治疗脑梗塞的中枢神经调节机制。方法选取急性基底节脑梗死患者18例均,分为观察组(基础治疗+醒脑开窍主穴针刺)、非穴组(基础治疗+非经非     

《鸡兔同笼》教学

【教学内容】人教版六年级上册112-114页例1。【教学目标】1.了解"鸡兔同笼"问题,感受古代数学问题的趣味性。2.通过猜测、列表、假设或列方程等方法,解决"鸡兔同笼"问题。3.培养逻辑推理能力,体会到数学知识在日常生活中的应用。【教学重点】     

王静斋的遵经革俗和爱国爱教

王静斋生于天津,曾师从河北名阿訇海思福、马玉麟等。挂幛后,又曾在河北怀来县新保安村、大厂镇、安次县安育村清真寺传教并初试遵经革俗。他翻译伊斯兰教经典和著述,主编《伊光》报立论著文,把遵经革俗运动由护教扬教升华为抗日救国和弘扬民主,对抗日战争作出卓著贡献,深受全国人民爱戴。     

李悝撰《法经》质疑补证

李悝是否曾撰《法经》一事,是中国法制史上的一件疑案。曾有学者从考证此事不见于秦汉史籍记载,推断李悝撰《法经》的说法最早可能出于南朝时,并认为其真实性已受到学术界的普遍质疑。而从《法经》所谓的“王者之政,莫急于盗贼”,严重地违背了李悝所处战国时期的实际情况;从春秋到战国的诸多政治家虽然对法律制度有很深的研究,但都没有人留下类似《法经》的专门法律著作;以及《法经》“诸法合体,民刑不分”的编著体例,与春秋战国到秦朝所制订和实施的法律制度“诸法异体,民刑分离”的编著体例全然不同等情况看来,李悝是否曾撰《法经》,是一个值得怀疑的问题。     

旅顺博物馆藏两件高昌王麹乾固供养写经残片探析

旅顺博物馆带有供养人题记的两件汉文抄经残卷,经核查考订,一件为东晋鸠摩罗什所译《仁王经》的片段,另一件为北凉昙无懺所译《金光明经》的片段。两部佛经均为佛教著名的护国经典。通过对题记部分的辨识,结合文献和其他出土文物,进一步确定了两件抄经的供养人均为麹氏高昌国的七世王麹乾固。上述两件写经残卷的发现,为新疆历史文化的研究提供了新材料。     

俞大猷<剑经>断论

通过对俞大猷《剑经》分析研究，探究武术技击理论的价值，从中得出其指导现代武术的理论思想，运用《剑经》技击理论，原则和技法诀要进行教学和训练，进而提高武术技击技术和应变能力，对提高现代武术水平有所裨益。     

阮元教育思想探析

清代著名学者阮元,创办了新式书院诂经精舍和学海堂,旨在培养有"经世致用"、对社会有用的人才.书院提倡德才兼备;主张因材施教,自由探讨;强调实事求是,学以致用;学术研究和教学相结合;确立破旧立新、推举学长的教学体制.倡导了实践,培养了学生的实际能力.阮元的教育思想和实践对清末的教育界产生了深远的影响,为中国的教育事业做出了突出的贡献.