桂江船家宗教文化习俗考证

探讨生活在桂江流域的桂江船家在居住、禁忌、审美等方面独特的民俗文化。意在唤起人们对-桂江船家文化的重视,进而关心桂江船家的生活。     

继承权男女平等:在法律与习俗之间

新中国成立后,男女平等在《宪法》中予以规定,1995年我国又将此规定作为一项基本国策以促进社会发展.随着我国经济的快速发展,女性在家庭与社会中的地位日益得到重视与保护.但是2010年全国及北京市妇女社会地位调查中,民众对男女平等继承的态度折射了一个关键问题,即法律规定与传统习俗的冲突.文章通过探寻中国女性继承权的历史踪迹,结合现实景象来揭示当前我国法律规定与习俗冲突的原因,反思父权文化遗留的负面效应,提出在法律完善、政策制定、文化构建上以多元方式推动女性继承权得以落实.     

关中等地富有特色的青龙节习俗

关中一带的青龙节习俗特点主要表现为：一是很普遍地要吃炒熟或爆熟的玉米、大豆或面丁等,因为吃炒豆的习俗,当地也生发出一些有趣的传说;二是要剃头理发,因为当地有正月剃头会死舅舅的俗信,还有其他一些忌讳;三是因为旧时青龙节后,农事活动大张旗鼓地开展起来,于是,此日也有与农事有关的一些活动;四是关中民间又以是日为医药节,这是基于耀州孙思邈是全国人民崇敬的“药王”这一现象;五是关中西部还有“抬懒婆娘”等娱乐活动。     

清明文明祭扫

"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……"我相信你一定会背这首诗。清明祭扫是我国的传统习俗。每年的清明节前后,学校都会组织全校师生祭扫烈士陵园,以缅怀先烈。自2010年开始,我国民政部门提出了"文明祭扫、平安清明"的口号,倡导通过网络、鲜花、诗赋、信函、音像等文明环保的祭扫形式,减少祭扫活动对自然环境的污染。作为一名文明的小学生,我想我们更应该在清明祭扫时,体现出我们新一代少先队员的文明素养,你们说是不是呢?     

沧源永和佤族婚俗及其社会文化功能分析

以沧源永和佤族婚恋习俗为研究对象,在展演其婚恋习俗表象的同时,运用文化功能理论进行分析,从而得出其所具有的社会文化功能:具有调控社会道德规范的功能;折射出文化传播引起文化变迁的痕迹;展现了永和佤族"舅舅为大"的家族观。     

“立春祭”

千百年来,人们对风调雨顺、幸福安康的追求永恒不变.礼有五经,莫重于祭,是以事神致福.然而,随着时代的不断更迭,华夏祭祀文化逐渐消逝. 如今,走进位于浙江省衢州市柯城区九华乡外陈村,我们却有幸可以看到保存完整的立春仪式——九华梧桐祖殿"立春祭".在这里,每年立春,人们都会按照传统习俗扎春牛、扮芒神、供祭品、焚香迎奉、演戏酬神、插花踏青,迎春接福,祈求风调雨顺、五谷丰登.这是先人"天人合一"思想的体现,也表达了人们对大自然的感恩之情,体现了华夏千年农耕文化的不息传承.     

从《诗经》中的植物采集看先秦生活习俗

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是一部记载先秦时期风俗民情的珍贵史料。本文通过《诗经》所提供的有关资料,从周代先民对野生植物采集的角度考察了先秦时期人们的生活习俗。     

村落“家堂制”祭祀及其社会功能

村落"家堂制"祭祀,是今天极为明显的一种祖先崇拜形式,它以家族为单位,有利于凝聚家族的向心力,增进家族成员的感情,客观上维护了家族所在地的稳定团结。     

甘肃两当县档案馆征集到清代《钦定仪礼仪疏》

《钦定仪礼仪疏》是清朝政府编订的关于礼仪规范书籍,全册为49卷,此次征集到31卷。这套书籍是清朝政府对士婚礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、聘礼、公食大夫礼、观礼、丧礼、祭祀等礼节的规定,图文并茂,全面反映了清代中国礼制。《钦定仪礼仪疏》既传承了清代以前     

在历史教学如何有效利用乡土资源

乡土知识所涉及的内容,是和学生们生长和生活着的地区紧密相关的。了解自己生活的地区,是学生的需要。对于中学教学而言,充分利用农村乡土素材,是提高学生历史兴趣的有效途径。在课堂教学中贯穿乡土资源也是提高中学生道德素养的有效途径。