从禁约装扮竞演活动看唐代的演剧生态

唐代在太常之外置梨园与东西二教坊,为民间戏剧演出提供了活动空间。戏剧搬演走向高潮的突出标志,即分朋、分市竞演活动的产生。上层的禁断并未发挥实际效果,却从反面显示了唐代演剧活动在表演形态、场景装置、服装道具、戏班体制等方面不断成熟的盛况。正是这种对阵竞演、俳优竞谑、聚伙搭班的风气,促成了唐代演剧生态的兴盛和繁荣。     

简析英汉委婉语和禁忌语

了解并掌握英语汉语委婉语和禁忌语中色彩的文化内涵及语义,对英汉双语的认知、学习研究以及跨文化交际具有现实意义.     

满清时期中国传统思想文化的实践——以《四库全书》的历史评价为例

《四库全书》作为我国封建王朝的最后一部集考证、辨伪、校勘、辑佚等于一体的杰作,成为丛书集大成之作,成绩之大勘与长城运河方驾,其中关于“寓禁于征”的说法为一些学者所坚守。如何对待乾隆既修书又毁书的问题,是对《四库全书》这部书做出历史评价的基本前提,我们认为要从多角度看问题,修书是历代王朝盛世功绩的显现,毁书亦是维护统治的必要。文章从“寓禁于征”的争议《四库全书》的历史文献价值,及开发利用三个方面进行梳理,以期对学者进一步研究利用《四库全书》提供借鉴,并籍此抛砖引玉。     

论陶渊明诗对初盛唐时期九月九日诗的影响

唐朝时期以九月九日为题材的诗歌数量众多,仅《全唐诗》中就达300首以上。这些作品对陶渊明典故的接受呈现出多样化的特征,既增加了诗歌的深度,又促进了佳作的产生。就创作场景而言,九月九日诗可以大致分为私人吟咏和宴会唱和两种类型。初唐时期九月九日应制诗中,陶渊明典故出现的频率较少,这与陶渊明诗歌与故事的消极基调有很大关系。私人作诗方面,崔国辅的《九日》出现了登高和菊的内容,并且也言及了陶渊明,说明陶渊明的故事已深入人心。在典故运用方面,唐代九月九日诗中经常出现的“东篱酒”“菊酒”等因素就是源自于陶渊明《饮酒二十首》其五的“采菊东篱下,悠然见南山”。在对陶渊明个人形象的接受上,进入唐代之后发生了从呼为陶征士的隐者和田园诗人形象,到称呼为彭泽令的变化,被描写成即使是担任官职,也要守住精神净土的人物。而在唐代九月九日诗,“陶渊明”这一形象常被用来比喻赠答的对方或作者自己,用以形容其志趣。     

手机禁忌语使用研究——大学生手机禁忌语使用态度调查

禁忌语是语言的一部分,它因语言的发展而产生。对禁忌语的研究不仅在语言学上而且在文化上都有重大意义。语言禁忌反映的是社会禁忌。对于禁忌语使用的态度反映及影响着禁忌语的现状及发展变化。     

“忠诚调查令”：美国偏见与恐惧的极化

1947年,美国政府颁布"忠诚调查令",引起全社会对共产主义的恐慌情绪,形成对共产主义意识形态的对立敌视态度。其间,新闻媒体难辞其咎,发挥了不可替代的推波助澜作用。"大选年"之际,特朗普政府通过一系列非理性行为,力图制造出与相同的恐慌情绪,似乎在用一张20世纪已经被判定为错误荒谬的处方来解决21世纪的沉疴。如何应对外国媒体的非理性舆论,是中国新闻界应该认真思考的问题。     

换一种解题思路——由"色令"引起的思考

以资格考试试题为例,列举了"色令"给人们带来的一些困惑;分析了产生问题的原因;提出了解决问题的措施和方法,并给出实用的简捷公式,供参加资格考试的考生参考。     

法国校园禁用手机法案的成效与争议

2018年法国国会表决通过了《3～15岁学生在校园内禁止使用手机的法案》,其实早在2010年法国就出台过相关法案,但本次禁机令要求更加严格。目前,法国已超过90%的学生拥有手机,但不当使用给学生带来了手机上瘾症、网络欺凌、学业成绩下降等问题。由于上述原因以及欧洲委员会手机禁令的倡导,法国最终颁布了该法案。法案实施后,学生已经逐渐适应,课堂纪律得到很大的改善,学生课后相互交流和运动的机会大大提高。不过,在实践中也遇到了手机如何存放与管理、家长与孩子如何及时联系等问题。