痛苦而高尚的眷恋——赏析邓剡《唐多令》

这首词是词人被俘北上，因病留建康(今南京市)就医时所写的借景抒感、吊古伤今之作。     

英汉禁忌语之比较

禁忌现象普遍存在十世界上从古至今各个文化之中,涉及范围从个人到整个社会生活。为了不冒犯他人,人们往往对禁忌语采取"回避"的态度。但禁忌语作为人类语言的一部分,在生活中不可避免。中英文禁忌语的文化差异从跨文化的角度对两者的相同点及不同点做出对比,以使读者对中英文禁忌语有更深刻系统的了解。     

论中国古琴艺术之“禁”的观念

中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。     

一位英国传教士的长征

1934年10月初,时任贵州镇远教堂牧师的勃沙特与妻子罗达自安顺返回镇远,在经过城外一个小山坡时,与从江西进入贵州的红军第二、第六军团相遇,当即被红军扣押。据萧克将军后来回忆说,扣留外国传教士的主要原因是想通过他们弄到药品或军费。对于被扣的外国传教士,红军告知教会方面可用红军急需的药品、盐、电池等物资来抵赎。     

委婉语和禁忌语的对比分析

委婉语和禁忌语是两个普遍的语言现象。然而,长期以来人们对两者的关系缺乏科学的认识。为了加深对两者的理解,笔者从历史、定义和社会功能方面论述了两者的不同点,又从理论基础和存在领域两个方面论述了两者的相同点。     

汉武帝下推恩令非元朔二年考

传统上认为，汉武帝接受主父偃的建议，于元朔二年颁布推恩令，这一观点并不正确，根据现有史料分析，推恩令颁布的时间可能在元光六年或元朔元年，元朔二年春武帝再次颁布诏书，强化推恩制度。     

论督促程序中的几个问题

本文针对督促程序中几个有争议的问题进行分析，指出了：对于审查，应分两个阶段，且受理后的审查属于有限制的实质性审查；对于保证人是否可以成为被申请人，通过分析两种保证人的法律特征，指出一般保证人不能作为被申请人，而连带责任保证人可以作为被申请人．文章论述了财产保全在督促程序中可以适用的法律根据．对于支付令的生效，本文认为应区分其不同的效力，分别确定生效时间．     

从目的论看委婉语的翻译

委婉语是一种特殊的语言现象,也是人们日常交往中常用的交际技巧。委婉语可以使话语变得更加含蓄,保全交际双方的面子,从而达到完美交际的目的。关于委婉语的翻译,以前多从语用学的角度进行研究,本文从目的论出发,对委婉语的翻译作初步探讨,认为应该根据翻译的目的决定委婉语翻译中的策略。     

禁忌语的运用与《泰坦尼克号》

禁忌语并不意味着禁而不用,禁忌语有着它独特的作用与吸引力。本文运用海姆斯的言语活动理论分析了电影《泰坦尼克号》中的禁忌语,阐述了交际情景因素如何制约人们对禁忌语的使用或规避。     

近代中国女学演变的历史考察

本文通过对中国近代女子教育的历史考察,揭示了中国女性教育在近代的发展脉络。进而指出:戊戌年间足近代女学的发端时期;20世纪初是近代女学的发展时期;1907年至民国初年是女学在制度上的确立时期;新文化运动期间是通过新旧伦理观念的论战而使女学得到深入发展的新时期。