“开海”抑或“禁海”——18世纪中国海疆政策演变

18世纪初期,康熙帝实施南洋禁航令,清廷的海疆政策为之一变,随后无论是雍正的废除南洋禁航令、恢复四口通商,还是乾隆一口通商的海疆政策,其都是一脉相承,清代防范限制的海疆政策得以确立。东南海疆的保守格局逐步形成。     

广州“禁电”的公共政策周期分析

“禁电”是当前中国部分地方政府在管理过程中实施的一项公共政策,广州即为实施“禁电”政策的城市之一。文章运用公共政策周期分析模式对广州“禁电”政策进行分析,探讨该政策动态活动过程中各个环节存在的问题,对于把握公共政策的内在规律,使公共政策更加科学有效具有重要的意义。     

从跨文化交际看中西方禁忌语的差异

不同文化背景的人们从事交际,回避不了文化差异问题。中西方文化上的诸多差异导致了两种文化中禁忌语的差异。了解这些差异对跨文化交际起着至关重要的作用。     

“十字令”三首

老百姓对贪官污吏恨之入骨,用三首"十字令"为他们画像: ①一心二用,两面三刀,三头六臂, 四肢乏力,五斗折腰,六亲惟任,七上八 下,八方献媚,九霄难逃,十恶不赦。 ②一心想贪,二目向钱,三餐公费, 四方游遍,五色迷眼,六条提干,七 (欺)上瞒下,八面溜圆,九(久)居要 职,十足腐官。     

奥运会兴奋剂的思考

通过使用兴奋剂定义、使用兴奋剂的历史、雅典奥运会兴奋剂检测的现状、运动员奥运会难以摆脱兴奋剂以及随着高科技的发展对反禁药运动可能会失败的分析,给从事竞技运动的教练员、运动员和禁止兴奋剂组织提供思考     

上帝的葡萄园

以色列的北部城市海法是其第三大城市。以色列民谚有“在耶路撒冷祈祷,在特拉维夫游玩,在海法居住”的说法。海法市是一个民族和信仰多元化的山城,全城背依卡梅尔山,面向地中海,是以色列最重要而繁忙的港口。在希伯莱语中“卡梅尔”意为“上帝的葡萄园”;在《圣经》中有“你的头颅俊美像卡梅尔山”的诗句。据载,约3000年前,先知以赛亚和以利亚曾在卡梅尔山居住。1891年,巴哈伊教的创始人巴哈欧拉来到荒凉空旷的卡梅尔山,宣布此山将出现上帝之方舟,并指着一丛柏树告诉他的儿子阿博都·巴哈,先驱者巴孛的陵墓应建在这里。巴哈伊教是独立的一神…     

日军师团长签发集体自杀令

1941年9月21日，湘鄂大地出现罕见的日蚀，这给打着太阳旗向长沙疯狂扑进的侵华日军当头一记棒喝——难道这是苍天不容日军的暴行而伸出的正义之手么?这天，恰是日军正式发起长沙作战后的第4天，指挥本次作战的日军第11军司令官阿南维几中将，曾特意在日记中写下了这一天象：“21日是少见的日食，由13时15分(东京时间一笔注)开始，太阳形成下弦的月牙形，周围一带有如黄昏的微暗。”     

唐代令史、书令史探微

唐代令史、书令史,品居“流外”,职位卑微,为士人所不屑。唐代令史、书令史仅在唐中央文官机构中设置,品秩分布在从流外勋品至五品这五个品级上,在不同的官府中其品秩不同,书令史的品秩低于令史。令史、书令史作为“主典”之一,具体负责公文的办理。令史、书令史的选拔通过流外铨和逐级迁转来进行。令史、书令史之考课分为年考和任考,考满后可以入流内叙品而成为流内官。唐代令史、书令史有俸钱和禄米,但并不丰厚。在政治地位上,令史、书令史也没有享有太多的政治特权,其职掌繁重,但总体上处于受歧视状态,社会地位并不高。     

允诺禁反言原则--价值功能与适用

允诺禁反言原则是英美合同法中的重要制度.本文采用历史的、比较的方法对该制度进行了系统、深入的分析,以期对我国的合同法律制度的完善提供借鉴.