论英语委婉语

在英语学习中,我们不难发现委婉语存在于英美社会生活的各个层面。作为英语学习者,正确理解委婉语的真正含义,可避免引起一些令人啼笑皆非的笑话,也可提高对英语的鉴赏能力,同时有助于对英美政治、经济、道德、社会习俗以及社会心理有深入了解。     

左宗棠与西部农业开发

左宗棠在出任陕某总督兼办新疆军务期间，精心筹划，招抚百姓，屯田垦荒，兴修水利，禁罂粟种棉桑，次第开发，为西部农业建设作出了突破性的贡献。     

论秦汉的律与令

律令是中国古代重要的法律形式。自商鞅改法为律以来，国家颁布的法律形式主要是律。秦汉律既规范国家行政管理制度，又设定刑事惩罚制度。秦令是王或皇帝的指示。在本质上属最高行政命令。汉代的诏即相当于秦代的令，而汉令这种法律形式的形成需要经过法定的程序。汉初国家将令分为甲、乙、丙三类，《令甲》的内容为国家行政管理制度与刑制规范，《令乙》的内容主要是对官吏行为的规范，《令丙》的内容包括讯系程序和对平民这类主体违法行为的规范。魏晋以后律令两种法律形式所规范的范围和作用才彻底分开。     

从东汉士人的遗令和敕子书看东汉士风

从东汉士人的遗令和救子书入手对东汉士风进行了一个角度的分析和透视。东汉士人在遗令和救子书中大都以明哲保身的生存原则告诫后人，这里面有社会现实的原因，更多的则是体现了东汉士人与皇权的疏离，以及开始对家族利益的关注，这是士族在东汉形成的一个基础和表现。另外他们也不是一味消极，对薄葬的身体力行，体现出士人对扰乱朝纲的外戚和宦官的隐性批判和不予合作，这又让我们看到了东汉士人儒家风范的一面。二者看似矛盾，实际上一隐一显构成了东汉士人的人生价值取向和人生态度。     

基督教第三次入华与康熙末年的禁教

明清之际基督教继唐、元代之后第三次入华,来华的西方天主教各修会之间为是否遵行中国传统礼仪的问题发生争执,即所谓"礼仪之争",这种争执最后发展为中西意识形态的对抗.康熙皇帝站在维护中国传统文化的立场上,反驳西方天主教对于中国文化的指责,并由此决定全面禁教.     

民和县禁养区畜禽养殖污染问题治理研究

规模畜禽养殖业发展迅速,随之是集约化、规模化发展带来的污染问题日益突出,倒逼政府采取措施减少畜牧业发展所带来的环境问题,但政府有些政策明显滞后。文章选取海东市民和县作为研究区域,对政府规制、政府执行理论对民和县禁养区畜禽养殖污染问题及政府治理各项政策进行探讨,进而提出民和县禁养区畜禽养殖污染问题治理策略的建议。     

唐宋《调笑令》创作述略

唐五代<调笑令>创作兴起与当时宴饮风气的盛行有着密切关系,其创作由中唐历经五代至两宋,体式由齐言向杂言发展并逐渐定型,唐宋时期的<调笑令>创作在写作动机、艺术技巧等方面呈现出具体发展阶段时期的各自特点.这些特点既是某一词牌演进过程中的独特现象,同时也具有以个案研究观照词体演进和词史发展轨迹的意义.宋代<调笑令>创作与唐...     

论《劳动合同法》中"欠薪支付令"制度的完善

<劳动合同法>实施已近3年时间,当初被很多学者认为该法最大亮点之一的"欠薪支付"制度并没有发挥出人们所期待的应有功能.所谓的"欠薪支付令"几乎成为"鸡肋制度"——用之无利、弃之可惜.究其主要原因是<劳动合同法>在引入<民事诉讼法>上支付令制度时,并没有对该制度固有的缺陷加以改造.文章在分析"欠薪支付令"制度在适用方面障碍的基础上,对如何完善该制度提出了一些具体措施.     

逆向时光，坐视云开

<正>中国青春文学排行榜作品编号:176所有的忧伤总会蔓延而过,时光让我们能听见幸福花开。ONE暖烟每天不曾改变地在楼下朝上面大声喊着:"北岸,北岸……"我咚咚咚地跑下楼,仿佛什么都没有发生一样。她的眼睛里散发着令我感动的光芒,枣红色的秀发蘑菇云一样地飘扬,在清晨的第一缕阳光降临之后,站在楼前的那棵白杨树下安静地等待。只是在我迈完     

禁忌语与马来西亚汉语教学

人们对于不愿意提及和使用的词语,转用另一种委婉的方式来表达的就是禁忌语。在多元文化背景下的马来西亚,禁忌语产生的主要因素有畏惧灾祸、避俗求雅、婉言人短及等级观念等,其种类包括凶祸性禁忌语、猥亵性禁忌语、亵渎性禁忌语及称谓禁忌语。相比较而言,华族的禁忌语比巫族要多,主要是因为华族的求福心理更强些。本文分析了马来西亚不同民族的禁忌语,对完善马来西亚汉语教育的基本原则和基本策略很有帮助。