王维的后现代生活

王维喜欢冬天,我也喜欢冬天;他把喜欢画进画里,我把喜欢过进日子。王维喜欢冬天很有出处,一是画境,二是诗意,三是禅宗;还有一层脱不了的干系,是对生的避重就轻,拈轻怕重是人的本能,我也会。     

废名《菱荡》的禅味

废名是30年代颇有影响的京派作家,他的诗化的田园小说在中国现代小说史上是很有特色的。废名自己说他的小说写法是分明受了中国诗词的影响,写     

宜春禅宗生态旅游优势及开发之浅见

宜春禅宋文化源远流长,积淀深厚,生态环境十分优越,发展禅宗文化的优势显著.通过对宜春禅宗生态旅游资源优势的分析,提出了宜春发展禅宗生态旅游的相应对策.     

一花一世界

面对尘世和人生,我们应保持微笑,给寂寞的人和心一些依靠,一些期冀……据禅宗说,有一次释迦牟尼在灵山会上说法,手拈金色波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微笑。于是,释迦牟尼便知迦叶已领悟心法,因禅宗正是以心传顿悟为至要。为寻禅境,我在去     

“慧能偈”与“神秀偈”

20世纪以来,围绕慧能“嗣法三偈”所展开的禅学和禅宗史研究,角度不同,见仁见智。文章对其中的代表性观点予以扼要的梳理,并认为包括“神秀偈”在内的四首偈子,与《坛经》中的传法故事,是慧能后人为“禅宗南宗”思想的发展需要而虚构的;“神秀偈”并没有如实反映出神秀的禅学思想;慧能“嗣法三偈”不是落于“有”,就是落于“空”,同样没能准确地把握住慧能超越二元对立的般若佛性的思想核心。     

论韩愈与大颠关系的实质

本文以韩愈《与孟尚书书》为主要依据,联系他与众多蜕化僧徒交往事实,对韩愈与大颠关系的实质提出了一种新看法,即儒禅相通说,从而能比较自圆其说地解释了韩愈反佛的原因。     

世界首例转基因克隆兔诞生——体内可发绿色荧光 具备繁衍后代能力

2007年12月19日,上海交通大学医学院附属新华医院正式宣布,一只转基因克隆兔已在该院诞生（图1）。据检索,这是世界首例转基因克隆兔。该兔已通过分子生物学“身份鉴定”。由于这只转基因克隆兔携带绿色荧光蛋白基因,便于直观检测,将为今后大规模建立转基因兔动物模型、定向研究人类疑难杂症奠定基础。     

“二谛”理论在中国佛学中的发展

“二谛”理论是佛教学说中重要组成部分,对佛教的发展具有极大意义。随着佛教在中国的传播和影响的扩大,“二谛”理论在中国佛教史上成为一个受人关注的问题,在我国天台宗、禅宗这两个极具中国特色宗派的佛学思想中也得到继承和发展。     

一小块地毯

好坏、对错、悲痛与喜悦常常只是我们的想法,如果我们不去想,就不会有痛苦,也不需要去抚慰创伤。     

论近代沧源佤族的族群认同

族群认同的历程,也是民族走向融合的历程.在中华民族繁衍的几千年中,族群认同和民族认同是一个既敏感而又沉重的话题.而少数民族的族群认同历程,往往以沉重的代价而得以实现.在整个民族认同的大背景下,着重以佤族的族群认同为蓝本,试图提出佤族的族群认同特有的差异性,为解决民族问题提供更多的有价值的方案,从而实现整个中华民族的民族认同.