王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

惠能是中国禅宗的实际创始人,惠能卒后,盛唐和中唐的三位著名文人王维、柳宗元、刘禹锡为其作了碑铭,扩大了惠能在盛、中唐整个知识界上层的影响。王、柳、刘的三碑充分揭示了惠能禅的特点。同时,王、柳、刘的文学创作又深受惠能禅的深刻影响,构成了禅与文学密切联系的重要一维。     

关于古代突厥文碑铭文献中“tngri”崇拜的整理与研究

"tngri"崇拜在阿尔泰语系诸部落、民族的原始崇拜观念中普遍存在,是古代漠北游牧民族共同的精神信仰。以古代突厥汗国和漠北回鹘汗国时期主要的七件碑铭文献为基础材料,运用文献学的理论和方法,检索出古代突厥人和回鹘人关于"tngri"崇拜的信息,再以碑铭篆刻年代为依据,对其进行归纳、整理、分析,进而探讨古代突厥人和回鹘人关于"tngri"信仰的发展规律。     

痛苦是盐

寺院的徒弟向禅师抱怨生活的苦楚。禅师让徒弟拿来一袋盐。他在一杯水里放了一把盐,然后让徒弟喝。“怎么样？好喝吗？”禅师问。“很难喝。”徒弟急忙把口中的盐水吐了出来。禅师领着徒弟来到湖边,将同样一把盐撒进湖中,对徒弟说：“你再尝尝湖水好不好喝。”徒弟从湖中取了一些水尝了尝。禅师问：“怎么样？好喝吗？”徒弟回答：“味道不错。”     

心明眼亮

有一个叫心慧的沙弥，开始禅修时遇到许多疑问和迷津，他去请示同一禅师。     

论唐代游记写作的多样风格

一提唐代游记，似乎就是柳宗元。实则唐人游记上承六朝，下启宋代，作出许多有益的探索：有自己独具特色的厅壁记，有宋代游记好议论的萌芽，也涌现出了象柳宗元这样的游记大家，铸就了唐代游记的辉煌。     

黠戛斯汗国所属诸部考辨

汉文文献记载,8世纪初形成汗国的黠戛斯,仅有＂木马三突厥＂等属部,但总揽相关的其他文献表明,与黠戛斯汗国存在依附关系的民族远非如此。本文在全面梳理汉文史料的基础上,辅以古突厥文碑铭、波斯文献,试图对黠戛斯所属诸部略作厘清辨析。     

送人一轮明月

一位德高望重的禅师在山中茅屋里修行。一天,他外出散步归来,正巧看到自己的茅屋被小偷光顾。为了不惊动小偷,他静静地在一旁站着,并且把自己穿的一件外衣脱下拿在手中。由于禅师生活十分俭朴,小偷翻遍了各个角落,没有找到任何值钱的东西。满心失望的小偷要离开时,在门口遇到了禅师,正感到惊愕,却听禅师说:"你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而归呀!现在夜已深了,天气冷,你带上我这件衣服走吧!"说着,就把衣服披在了小偷身上。小偷不     

情菲得已 Phil Jackson

4比0,一个无比尴尬的出局比分,"禅师"带着一丝无奈的讪笑起身走向休息室,在球员通道里和工作人员和自己的女友一一拥抱,耻辱的出局,我们居然有些遗憾没能看到他的悲凉,没能看到他的痛苦,老菲尔的脸上不存在一丝疑惑,是的,该获得的他都获得了,一轮惨痛的系列赛仿佛只是让他的故事更加完整,他太累了,累到已经不需要再去追求什么,腰伤的疼痛折磨着他,或许他曾经努力过、坚持过,然而当一切远去的时候他亦并不悲伤,毕竟我们都知道,离开,真的只是情非得已。     

云在青天水在瓶

我极喜一句禅语:云在青天水在瓶!这句话颇有些来历的。唐朝会昌年间,山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养,均被禅师拒绝。一日,李翱亲自登门造访,药山坐在蒲团上,手拿经卷故意不睬。李翱愤然:见面不如闻名!说完拂袖而出,药山冷冷说道:太守安能贵耳贱目!一句话让让李翱心有所悟,遂转身礼拜,并问:什么是道?禅师伸出手指,指     

培养小学生书法兴趣的体会

<正>小学教学过程中总伴随着写字教学,培养学生热爱中华汉字的情感、指导学生写好字并写规范字是教学目的之一。如果能让小学生懂得书法艺术的美,从小培养爱书法、品书法、学书法的兴趣,这对于他们的学习来说是大有裨益的。笔者多年来都担任学校学生书法兴趣小组的指导老师,下面就如何培养小学生对书法的兴趣,谈一些自己的体会。一、先师古人,授之以法书法和写字,正如声响与乐曲,并不是所有的声响都能成为乐曲,只有经过了艺术创造后才能成为乐曲。中国古代书法之"法",有隶书之钟繇之法、行书之王羲之之法、智永禅师的永字八法、欧阳询结体三十六法等。书法指以手笔为主要工具书写汉字的