同样一斤米

一青年向一禅师求救。"大师,我有一事不明白,它使我整夜睡不好觉,也使我很迷惘,希望您能帮我指出一条光明的道路。"禅师没有说话,青年继续说道:"有人赞我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息。依您看呢?"     

明末清初闽籍黄檗禅僧对中日文化交流的历史贡献

明末清初大批闽籍高僧东渡日本,开创黄檗宗,为长期萎靡不振的日本佛学界注入新的生机,对江户时代日本文学、语言、书法、绘画、建筑、造桥、医学、饮食、茶道、雕版印刷等方面都产生了深远影响。随着黄檗宗的不断发展,中国传来的思想和文化超越了宗教层面,波及江户时代日本社会生活各个层面,形成一个综合性的文化形态,称为黄檗文化。现今黄檗文化依然对推进当代中日文化交流、加强两国民间往来,具有重要积极作用,同时也是亚洲文明交流互鉴的重要体现。     

明季外籍禅师入黔弘教考述

明季中原西蜀战乱 ,南明永历王朝建都贵州 ,故中原西蜀之外籍禅师纷纷入黔避居 ,弘教贵州。他们在黔中创建寺庙 ,行化僧俗 ;开辟名山 ,弘宣佛法。同时本着弘法利生的大乘佛教精神 ,刻苦自励 ,悲天悯人 ,救死扶伤 ,济贫助困 ,修桥铺路 ,植树造林 ,开渠灌田 ,由此不仅在当时的贵州社会中产生了良好的影响 ,促进了佛教在贵州的广泛传播 ,而且对化行边表 ,开发贵州 ,启迪人文 ,亦作出了杰出贡献     

说“铭”

本文就铭的源起、特征、作用与类别作了考察,选取各类铭辞之部分代表作品加评述,并与部分西方铭辞比照,探讨异同。对于褒扬或戒勉之铭,史之变文的碑铭和修养处世的座右铭等,从题勒的手段,铭法题旨到语言姿态均作了较细致深入的描述和探究。     

诗意的《碧螺春》

为上苏教版第12册《碧螺春》公开课，我在几个星期前便开始备课。我花工夫最多的是读课文，反反复复地读，每读一次，都有一些新的收获。有一次读课文时，偶然想起—个故事：一个人问禅师如何参禅，禅师说：“去喝茶。”这人以为禅师没有听清楚，又问一次，禅师依旧如是回答。由此可见茶文化是如此博大精深。     

良价禅师的家庭教育简析

家庭教育对个人的成长成才至关重要。本文以《大正藏》与敦煌文书中现存相关记载为据，通过剖析良价禅师之母将其教养成为一代高僧的事例，尤其是母子之间的通信等材料，再现了古代普通家庭教育的实践及其成功、独特和伟大，进而阐述了对现今社会家庭教育的重大启示。     

幸福的归宿——读《母爱情深》有感

放假了,难得的清闲与惬意,坐在窗下拥抱着暖洋洋的太阳,俯视窗外到处可见的绿色植物,领略着大自然的和谐与美景。正是在这样一种氛围下,我随手拿起书架上的一本书,安详、平和地置身于文字之中,让自己的心绪随着文字穿梭、游行,我被书中的故事深深地吸引了。这本书的名字叫《母爱情深》,母亲贝丝在一次聚会中意外丢失了小儿子班迪,百般寻找也毫无踪迹。于     

《玉禅师》创作题旨探析

徐渭《玉禅师》的创作题旨隐晦宛曲，学界对其寓意的解读历来不一。传统说法认为该剧揭露佛教的虚伪以及对佛门禁欲主义的嘲讽。本文认为，《玉禅师》批判佛教以及对佛法的否定和讽刺一说，似可斟酌。《玉禅师》的命意，并不在于否定佛教，而是通过一民间题材表达作者对佛经的解悟和参悟佛法之道，即顿渐兼宗、以顿悟为参禅的最高境界和终极法门。体现了徐渭早期儒释融通、三教合一思想的萌芽。     

老禅师的偈子

~~老禅师的偈子@泥巴 @单弦~~