川渝口头禅文化之象

川渝口头禅文化是非常丰富、鲜活的,相当要好的朋友见面的一些打招呼惯用语,要是出现在北方,基本上意味着打架斗殴,但为什么川渝大地如此流行,它的源头是什么,来自孔孟之乡的笔者思考了2年多,试图主要使用扎根理论陈述范式、历史分析法和新制度经济学之制度框架探究此问题,以解川渝口头禅文化独特之源、别种之解和极致之情。     

保暹《处囊诀》论诗之“用”

本文以五代宋初僧保暹所撰之论诗著作《处囊诀》为研究对象,通过分析其关于诗歌创作与诗歌鉴赏的论述,从而肯定其重视诗歌的审美功用、讲求艺术直觉等方面的价值     

茶禅文化现状研究

"茶禅"与"禅茶"是相互区别的两个概念。茶禅文化的传播务必注重其形式、内容以及精神形态。茶禅文化是一个严谨的课题,不应以低俗的方式来催化,应通过内心的觉知、觉醒、觉悟上进行传承。     

川渝口头禅文化之源

川渝口头禅文化有着自己独特的渊源,无论是史前文化假说还是先秦时代之后的断想,都不能逃脱四大论调,即码头文化论或社会风气论、产业工人论、地理决定论和实用主义论。     

川渝口头禅文化之思之解

川渝口头禅与本地的非正式制度形成了一种独特的互嵌现象,形成了对社会发展的一个双重作用,甚至影响本地域的正式制度变迁,故而,我们对川渝口头禅文化提出自己的个性化建议。     

三毛作品中的庄禅文化意味

三毛作品中主要涉及漂泊流浪、婚姻恋爱和生死选择等三大主题,在她反复吟唱这三大主题的许多作品中,读者都能体悟到其韵味独特的庄禅文化意味.     

盛唐茶诗风格浅析

盛唐是中国诗歌创作的巅峰,但从茶诗创作的角度而言,却只是初兴阶段,可它在中国茶诗的创作史上有着十分重要的地位。盛唐的茶诗作者们奠定了后世茶诗的基本风度和格调:淡泊俭约随遇而安、和谐宁静崇尚自然、清幽闲适且充满禅意。它以其独特的开创性,对后代诗人围绕着茶和茶事进行的创作,有着重大的引导意义。     

戴望舒诗歌意象的庄禅文化阐释

戴望舒的诗歌,受传统文化影响非常大,特别是庄禅文化中的齐物物化、生死宇宙、悲苦澄明等思想一直贯穿于诗人诗歌艺术的创作当中。庄禅文化在很大程度上影响了戴望舒诗歌意象的选择,所以戴望舒诗歌意象跟庄禅文化有着千丝万缕的联系。戴望舒把庄禅文化融入到诗歌创作中,同时也融入到自己的生命进程中。他在思考、探索着人生的同时,也在欣赏、品味着人生。     

论李杭育小说中的庄禅文化意味

李杭育＂葛川江＂系列中的葛川江人以他们的生命形态和生活方式具体演绎了庄禅＂自然至上,生命至美＂的人生观。未明显受到现代化影响的葛川江人率性而为,在至情至性的生活中显现出了庄禅文化的精神内涵;而已进入现代生活的葛川江人则在固执坚守、豁达享受、流浪出走三种不同的生活形态中体现出了庄禅文化意味。