黄炜:用脚步丈量京城羽毛球

在北京城有一位羽毛球达人,他走遍了各大羽毛球馆,参加了无数羽毛球俱乐部活动,他叫黄炜。与羽毛球爱好者切磋交流,黄炜觉得最开心的事莫过于此。因热爱而北漂黄炜来自福建上杭——一个出过好几位羽毛球世界冠军的福地。要说接触羽毛球,他从八岁就开始在小学校队里学羽毛球了。     

闽中地区青水畲族乡传统村落文化基因提取与演变

地处福建中部的青水畲族乡有着漫长的历史和多元的文化底蕴,为探寻文化表象背后的演化规律,引入文化基因理论对其进行研究。首先对相关文献进行关键词筛查总结出基因表达路径,并根据其作用和存在形式分类,借鉴反转录的基因工程技术和景观基因提取方法,对青水乡进行基因提取和文化基因图谱建构。继而分析在三种突变、重组机制下其显性文化基因与隐性文化基因发生的转化及结果。最后解析传统村落演变过程与自然、人文因素的内在关系,挖掘其在现代化建设过程中暴露出的问题,以期为青水乡传统村落的保护与传承提供一定的理论支持。     

接触语言学视角下的东北方志方言研究

自古以来,东北就是不同民族的交汇地。各民族的语言在历史发展中有着不同程度的接触。满语、日语、俄语等与汉语的接触,对东北方言的形成造成了深远影响。在东北县级以上地方志中包含方言资料的有296部,辑录到方言词58000多条。对这些词进行整理并运用语言接触理论分析,探讨东北方言的形成和发展,开展汉语东北方言、普通话和其他民族语言之间的比较研究,对研究现代汉语的方言接触现象和成因有重要意义。     

文化强国视域下文化遗产保护传承的实践探索——以福建为例

文化遗产保护传承是文化强国战略的重要组成部分。习近平总书记在闽工作时对福建文化遗产保护提出了一系列保护与传承的重要思想,福建省在贯彻习近平总书记文化保护思想的基础上,对保护传承福建八闽文化的“根”与“魂”进行了积极的探索实践,在历史文物保护利用和文化遗产保护传承上取得了良好成效。对福建省文化遗产保护传承措施和成效进行总结,并对进一步提升福建文化遗产保护传承提出建议。     

福建古代地方文献研究的现状及其展望

本文首先叙述了当前国内外福建古代地方文献研究的概况,然后分析了存在的问题,最后对今后福建古代地方文献研究的发展作出了展望。     

蒙城方言“照”的用法及其文化内涵

蒙城方言“照”有独特的方言含义和用法,表示“可以”“行”。“照”搭配构型有：“照+了”“不+照”“可+照”“能+照”等。通过对蒙城方言中“照”共时层面上的语义阐释,探析出“照”的文化内涵为：婉转表达的世界观、物化衡量的价值观和道德礼仪约束。     

襄阳方言词汇构词理据研究

构词理据是对事物进行命名的依据,是深入理解词汇构词方式和文化内涵的有效途径。文章以襄阳方言词汇为语料,从事物特征理据、修辞理据和文化理据三方面剖析词汇产生的原因及影响因素,以便更好地保护和传承地方文化。     

方言网络表情符号设计分析及实践——以莆仙方言为例

针对莆仙地区年轻群体对本土语言日渐陌生化的现状,提出将网络表情符号作为承载莆仙方言的新媒介,以激发年轻群体对本土语言的兴趣,提高年轻群体对莆仙方言的认知水平和使用频率。通过对莆仙方言特色的总结,结合对方言网络表情符号内容及视觉设计的分析,以莆仙方言中的经典语料和莆仙地域文化为素材,进行莆仙方言网络表情符号设计实践,探索了方言网络表情符号中各设计要素之间的关系,希望有助于方言的时代化发展。     

方言影视文化现象溯源

方言出现在近代大众媒体上,最早可追溯到清同治十年(1871年8月)基督教会创办的宗教性刊物<圣书新报>,这个刊物用上海方言撰写,是中国最早出版的方言杂志之一.①近几年,随着方言文化的升温,电视、电影、广播、网络上大量出现以方言为传播形式的作品.从中国近代文化的发展情况来看,当今中国方言影视文化现象经历了以下五个发展阶段.     

黄石方言中的“果”

本文就黄石方言中表示程度性状的“果”这个常见字进行分析，从语法和语用两个方面来分析“果”的动态运用，试图揭示黄石方言语法中的一些特点。