保护非物质文化遗产工作中的几个紧迫问题

非物质文化遗产的保护取得颇大成果，但仍有大量非物质文化遗产亟待保护。提出保护非物质文化遗产工作中几个紧迫的问题：一是加强对非物质文化遗产的全面保护，要落实到实处；二是《中华民俗大典》的出版是对民俗文化的抢救，但迟迟不能出版实际上放弃了很大部分的非物质文化遗产的保护任务；三是对参加民间文化抢救、保护人员进行必要培训，使他们掌握民间文学、民俗文化、民间艺术的基本知识和科学方法，编印一些民间文化、民间文艺的教材、书籍，普及民间文化知识；四是在非物质文化遗产的展览和展示中，只看到的是物质文化，这是一个普遍存在而又必须解决的紧迫问题；五是非物质文化遗产应引起教育部门的重视，对民间文化教育要从制度、课程上作规定。     

古琴

传说“伏羲作琴,神农作瑟”。琴(T81-3,图1)指古琴,为弹拨乐器,有3000多年历史,在乐器中享有最崇高的地位,被誉为“哲学性的艺术”、“艺术性的哲学”。《诗经》中有“窈窕淑女,琴瑟友之”,“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”的记载。孔子(J162、J162M)、蔡文姬、嵇康、李     

天台济公传说

"鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破;你笑我,他笑我,一把扇儿破……"一哼起这首广为人知的《济公》连续剧主题歌,人们自然而然就会想起那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛。济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学,主要分布于以浙江省天台县为中心的区域,并由此辐射全国,影响世界。2006年5月,浙江天台济公传说被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录,归属于民间文学。     

用民族文化遗产教育学生

提出了用民族文化遗产教育学生的重要性。略举了俄罗斯儿童图书馆如何开展这项活动，在活动中出现的问题和解决的方法。     

近代福建切音字运动史论－切音字运动和汉字改革

清末切音字运动以失败而告终，并给后人留下了沉重的思考。本文着重分析了清末福建切音字运动产生的背景和条件；通过对近代福建切音字运动从内容到形式的变化进行比较和分析，指出它 们的缺陷以及这场运动的历史价值。     

博物馆与无形文化遗产的可持续发展

在过去的二十年间，亚太地区的博物馆、遗产机构和世界文化遗产地与世界其他地区一样都发生了根本性的变化。它们日渐成为游客云集的中心，并与利益集团休戚相关，也成为日益全球化环境中的实现地域与身份认同的争论焦点。在欧洲和其他西方国家，这些机构为了能够在多元文化的社会中处理好这些关联关系并发挥作用，     

文化遗产概念的进化与博物馆的变革——兼谈无形文化遗产对当代博物馆的影响

随着时代的发展，在整个20世纪，人类对文化遗产的认识经历了几个不同的发展阶段。这些发展阶段无论在深度，还是广度上都使人们在认识文化遗产时变得更加理性和全面。换言之，对文化遗产认识是一个进化的过程。作为这一进化过程的必然结果，在新旧两个世纪交替的时候，