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[案例背景]
语文新课程呼唤充满活力的新课堂,新课堂呼唤“以学生发展为本”的新评价,课堂即时评价和有效引导时机的及时捕捉,能使教与学互动起来,让学生自由驰骋,畅所欲言。 相似文献
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陈洪茂 《中学语文(读写新空间)》2008,(12):48-48
现实中我们常看到或遇到这样一个问题.即女友(或妻子)问男友(或丈夫):“如果我和你的母亲同时掉到水里.你在只能救一人的情况下,你先救谁?”这使我想起了一个几千年的问题,古代女亍一也经常问男子:“我比花谁美?”一古一今颇有异曲同奏之雅.古人把这一问写入诗中.便是花人擅胜诗。 相似文献
93.
"香菱学诗"是展现作者慧心与写作技巧的重要回目。曹雪芹在塑造人物形象的同时,对诗歌创作的理论进行了深入浅出的探讨。它所宣示的写作学意义主要体现于对写作主体的研究,尤其强调写作主体的生活积累、阅读经验、写作情感的培养、写作原理的把握等问题,具有较强的指导意义。 相似文献
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紫姹 《吉林广播电视大学学报》2013,(1):162
啓功(1912-2005),字元白,北京市人。中國當代教育家、書畫家、文物鑒定專家。曾任中國文史研究館館長,中國書法家協會,主席。啓功書法,王要成就在楷書與行書。他一直沉浸在「帖派」書風的傳統之中,諸如二王、歐陽詢、柳公權、智永、米芾、董其昌等都是他研究的,王要對象。其字幾乎固定「種模式面世。其風格儒雅而又嫻熟。冷艷而又端麗,文采而又風流。在當代書壇上享有重要地位。 相似文献
95.
以游仙诗为代表的游仙文学在中国古典文学史上掀开了辉煌的篇章,游仙精神逐渐生成并完善,最终为文人雅士所接受。庄子《逍遥游》所推崇的自由、不受拘束的心游影响了屈原,《远游》进一步发展为有寄托、为逃避而游,且更多了一些浓郁的神仙气息;《仙真人诗》对"高士"般的长生不死的精神欲求,主要是追求生命的长度以至永恒,这些不尽相同的游仙精神都为后世游仙诗的创作奠定了基础。 相似文献
96.
杨林夕 《五邑大学学报(社会科学版)》2014,(1):36-40
梁朝乐舞诗主要不是展示歌舞技艺而为了描写歌姬舞女。它重色轻艺,多是对舞女的描摹,表现了感官化的倾向;又重色轻情,注重对身体的凝视,较少观赏者与表演者之间的感情交流。表现手法上,多用白描,少比喻和烘托。这些特点在与唐朝乐舞诗的比较中尤其明显。它为唐代乐舞诗提供了经验和借鉴。 相似文献
97.
酒与诗的结合,折射出一种独特的文化精神视角,诗增酒趣,酒扬诗魂,激发了诗人创作的独特灵感,增添了诗词整体上的浪漫神韵,凸现出诗人强烈的个性意识。本文对李白的饮酒诗进行一点探讨。 相似文献
98.
胡光波 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(4):71-74
“诗无达诂”说虽产生于西汉,但与先秦哲学思维方式、先秦人对诗的引用解释和汉初今文经学的学术方法有关,具有深厚的历史根源和现实基础,同时和诗歌之中意、象、境的复杂性分不开。从古代诗论对此问题的探讨,可见构建中国文学解释学的艰难。 相似文献
99.
张泽槐 《湖南科技学院学报》2014,(4):50-54
舜帝是中华民族人文始祖。舜帝创立的以孝为核心的道德思想,是中华传统文化的源头,并对域外汉文化圈产生了深远影响。明清时期,越南作为中国的藩属国,要定期派遣贡使出使中国。这些贡使在完成进贡等事宜外,还写下了大量诗词、游记,其中就有不少咏舜诗文,可以从中窥见域外学者对舜帝、舜帝陵、舜文化的见解。为此,本期刊登张泽槐先生辑录注释的《越南使节咏舜诗选注》,以飨读者。 相似文献
100.
多模态语篇分析以韩礼德创立的系统功能语言学为基础,并已成为目前语言学研究的一个热点。该文尝试用多模态语篇分析方法,对朱赢椿的设计诗从语言文字层面和图像视觉层面做出全面解读,目的在于寻求一种合适的方式对这种新出现的诗歌形式做出恰当的解释。 相似文献