甘肃汉语方言语法特点综述

甘肃汉语方言主要有中原官话和兰银官话两种类型,虽然语音差别较大,但语法上有较多的一致性。笔者综合全省汉语方言的语法特征,归纳出"子尾、儿尾,们,指示代词的二分和三分,给,可、都,副词+不+动词,动词的体貌,把字句,动宾短语,反复问句"10个语法点,并对每种语法现象作了具体分析,个别还作了溯源性推论。     

山西盂县方言的动词“抬”

山西盂县方言的动词“抬”与普通话差异较大,可以表示普通话“抬、端、做、说、干、学、写、收拾、安顿、养育”等多种动作意义,相当于普通话的“弄”,但比“弄”的表义更宽泛,“抬”的意义已经泛化。从共时和历时角度考察,孟县方言的动词“抬”既有继承又有发展,应是自成系统、具有排他性的特征词。     

开封方言中的词类活用

词类活用是古代汉语中常见的语法现象。这种语法现象在如今的民族共同语——普通话中有些已经不复存在了,而在开封方言中有些词类活用现象还依然存在,这可以说是开封方言对古代汉语语法的继承。开封方言中的词类活用有：名词活用为动词,名词的使动用法,名词的意动用法;动词的使动用法,动词的意动用法;形容词用为动词,形容词用为名词,形容词的使动用法;数词用为动词等。     

河北方言可能补语句式

“可能”是一种重要的语义范畴,可能补语就是这种语义范畴的一种表现方式。可能补语在古代汉语、现代汉语普通话及方言中有着不同的表现形式,反映了彼此之间的差别。文章尝试对现代汉语河北方言可能补语句式的问句形式、肯定形式和否定形式进行较全面的考察,通过河北方言内部的对比,找出河北方言内部可能补语句式的一致性和差异性;同时通过与普通话的对比,找出与普通话的对应规律。从而得出结论：可能补语句式在河北方言内部一致性强差异性小;与普通话比较,可能补语在河北方言里呈现出不对称现象。     

方言与文化

如今．被人说没文化是很丢人的事。这不．上海某晚报因发了一篇文章中有“说上海话没文化”的言论．没想到竞掀起轩然大波,众多网民对此口诛笔伐．形成巨大压力．结果晚报被迫道歉．编辑受到处分。此事的是非曲直姑且不论．至少有一点是令人欣喜的,大家都以有文化为荣,没文化为耻。须知,三十年前还有许多人以“大老粗”为荣．尊奉“知识越多越反动”的谬论．所以就这一争论来看．社会进步还是明显的．     

石陂方言语音与中古音系的对应关系

本文根据中国社会科学院语言研究所方言研究室资料室《汉语方言词语调查条目表》归纳整理出了石陂方言与中古音系的对应关系表。方言与中古音的对应条例是确定方言词语用字的基本依据,也是比较词源异同的基础工作。     

焦作底层方言的“子”尾——谈“子”字缀的变韵及其相关问题

焦作底层方言的“子”尾,是其方言中一种非常有代表性的现象,与普通话中“子”尾的存在形式差别很大。焦作底层方言中存在着变韵表“子”尾、“儿”化韵表“子”尾、“子”尾的变读以及名词单字无“子”尾等多种形式。     

浅谈新野方言词“嘴舌”与“费嘴”

新野方言属于北方方言的一部分,其词汇与普通话不完全相同,本身具有独特的地域色彩。对新野方言中"嘴舌"与"费嘴"作尽可能详尽的描写,在横的方面与普通话,纵的方面与古代汉语或近代汉语中的相关现象进行比较分析,努力探求上述方言词的演变规律。     

黄梅戏中安庆方言叹词的运用

安庆方言叹词在黄梅戏中使用频率极高,它们不但音节结构多变,句法位置灵活,而且艺术功能显著。无论单音节或双音节,无论做独立语或独立成句,也无论出现在线性结构的什么位置,安庆方言叹词都能够强化黄梅戏浓郁的地方特色,增强人物情感表达的力度,凸显人物的身份个性,推进戏曲情节的发展,从而成为黄梅戏语言不可或缺的重要组成部分。     

普通话的概说

一、普通话的由来 我们使用的“现代汉语”的定义,许多人以为等于普通话,实际上,广义地看,应包括现代的所有汉语方言。因为对于绝大多数汉族人来说,他们（包括北京人）的母语即最初学会的语言,都是方言。普通是民族共同语,在现代社会里,一个国家必须有一个代表自己国家的语言,我国就是使用普通话。普通话的推广十分必要,普通话的推广和使用取得了很大的成绩。现代化的商业、交通、媒体、中小学教学和五方杂处,正在实际上加速普通话的普及。国家的强大,国际的交流,要求共同语句字的标准化,都是毫无异议的。