论清代寿州孙氏的家族成就与社会贡献——以科举、义行、文学为中心

孙氏家族明朝初年迁居寿州,经过数百年的发展,至清代中后期,枝繁叶茂,人才辈出,逐渐成为当地第一大家族。孙氏族风纯厚,重视道义,诗礼传家,在社会多个方面都做出了贡献:他们重视教育,通过科举考试获得功名;以经商获取财富,又能慷慨捐赠,回馈社会;文学创作方面,寿州孙氏也有一定的成就。     

庙学与科举的融合促动机制及实践路径

庙学是封建时代官办育才场所,科举是封建时代选才方式,两种不同的制度结缘于隋唐,基于价值导向的趋同性而得以融合促动。其融合促动是全方位的,在建筑空间上,庙学常被用作科举童试的场所,科举除拥有号房、执事楼、文昌宫等相对独立的空间外,庙学的祭祀、教学空间也带有明显的科举痕迹,隐藏着丰富的科举意蕴;在教育教学活动上,科举元素渗透到庙学的学官管理、生员管理、教学内容和教学方法之中;在常规仪式方面,在庙学内举办的进学礼、宾兴礼和科贡题名活动等都是庙学与科举融合促动的真实呈现,深刻影响着读书人的价值观和社风民俗,成为优秀传统文化不可分割的一部分。     

《国榷》科举史料的价值初探

《国榷》是一部编年体明史巨著,其史学价值主要有五：一是记载较为系统和完整,二是史料来源颇为可靠和真实,三是为研究明代科举史提供了系统而丰富的史料,四是为研究明代政治史提供了不可或缺的史料,五是为研究明代社会史提供了重要的参考资料.     

二十世纪以来明代四川科举史研究述评

随着科举学的兴起,明代四川科举史的研究成果越来越多地出现在相关论著中,其研究主要集中在明代四川进士总数、进士地理分布及原因等。然而,明代四川科举史研究依然存在很多不足,主要表现在专题性论著数量极少、基本史实不清、已有研究领域缺乏系统性、科举文献研究薄弱、研究领域狭窄等方面。加强明代四川科举史研究对于填补区域科举史研究的空白有重要意义。     

论宋代科举对蒙学的影响及其反动

宋代科举以其＂指挥棒＂的作用直接影响到学校教育,蒙学的科举化势所难免,以诗赋为代表的科考内容直接决定了蒙养教育的教学内容。面对这样的实际状况,以朱熹为代表的有识之士群起＂反动＂,朱熹提出的蒙学思想以教＂事＂为主要原则,可谓＂反动＂的直接体现。反对蒙学的科举化也是朱熹提出其蒙学思想的直接动因。     

明前期会元别集考述

明代会元是全国性科举考试——会试的第一名,是科举和文学的双重精英。研究会元的文学创作,对于深入探讨明代科举和文学具有开拓性意义。这一研究首先必须立足于文献,明前期28名会元中,有11人的文集传世,全部未经整理,其蕴含的科举和文学史料,还有待于开发利用。     

“状元谶”与苏州科举文化

宋代以来,苏州地区流传着“潮过夷亭出状元”的谶语,并屡有应验.但两者之间并无必然联系,状元辈出是苏州地区科举文化发展的必然结果,与苏州地区历史上长期构建的文化氛围、家族文化传统、家庭教育等因素关系密切.     

“泳坛沙皇”波波夫：离开是为了重新开始

“我已经把游泳这本书读得烂熟,现在我要翻开一本新的”。3月4日,“泳坛沙皇”波波夫在莫斯科举行新闻发布会,证实关于自己退役的消息。他要翻开的新书就是以俄罗斯游泳协会第一副主席的身份把精力投入到协会的工作上来。为了方便工作,他将把由妻子和两个儿子组成的小家庭从瑞士搬到莫斯科。痛苦地做出退役的决定2004年12月底,当法国《队报》最先报出波波夫要退役的消息时,整个国际体坛为之震惊,波波夫予以否认“我还没有做出决定。”有了波波夫本人的辟谣,俄罗斯媒体于是嘲笑《队报》制造假新闻:“法国《队报》想让我们的波波夫退役。”可新年过后不久,波波夫就在暂居地瑞士说,关于他要退役的消息是确切的。他进一步解释说.退役的决定是在雅典奥运会上考虑成熟的,但想过了2005年的新年后再对外宣布。     

八股文"代言"考试功能述论

科举考试专用文体之一的八股文历来受到人们的批判和指斥,其“代言”又成为人们批判八股文的重要内容。但八股文毕竟首先是因考试的需要而产生的,考试功能为其首要功能。“代言”也正是为满足这一功能需要而存在。“代言”具备了一定的考试检测功能,它伴随着考试的发展而发展、存在。     

科举学建构的哲学基础及其内涵

平民教育与私人兴学,其倡议始于孔子,他树立了"布衣可以为卿相"的典范,自古中国重视士人的人文教育,注重其素质、品格、操守、信念与理想的培育。平民教育之发达,主要是藉由考试制度的建立,最早始于隋朝的"科举",考选秀才与进士为官之制,直接催生了不论门第阶级,以考试产生了"士大夫"阶层社会。"科举"即是一种考试选才的制度,考试前需要接受教育,选才使穷苦的平民可以翻身,若想打破分封、世袭的传统阶级社会,其唯一的途径即是参加考试,所以"科举制"也是一种"考试制度","科举学"也是一种"考试学",而科举考试最主要的目的是"选才",其本质即是"教育",教育不仅是实践人生理想的目的,也是一种实践理想的工具或手段。考试与教育促生了选才的功能,同时实现并保障了"科举"的价值与理想。于此,研究"科举学"成为很有意义的一门学术。