中国考试思想发展:特点、规律及启示

在中国考试思想发展过程中,考试始终为历代思想家、政治家、教育家等所重视,所涉及的考试问题具有延续性和时代性的特点及超前性和滞后性并存的特点。从标准上看,“德才兼备”作为选拔人才的标准,是经过长期的反复实践和理论探讨逐步达成的一个共识;从考试的内容上看,注意与现实问题相联系,并在形式上不断变化;从公平的角度看,考试公平逐渐趋向于区域公平;反舞弊是中国考试思想史上最为艰巨的任务。     

《万国公报》对晚清科举考试的批判

<万国公报>是晚清来华新教传教士的重要舆论阵地.传教士非常关注中国的科举制度以及科举教育,他们批判科举考试内容的僵滞狭窄、空疏无用,提倡用实学来选拔人才.<万国公报>暴露了科举制度弊端,增强了变革科举的必要性和紧迫性.     

元代科举中实行民族倾斜政策的原因分析

元代科举制度中的民族不平等现象一直受人诟病,很多学者认为其不平等现象是民族歧视的直接表现。作者通过对史料分析得出:元代科举制度中的不平等现象不应论作歧视,而是元代在科举制度中的民族倾斜政策的体现,其旨在鼓励蒙古和其他少数民族考生学习汉族儒家文化,并积极参加科举。这一政策加强了元代民族融合,促进了汉族儒家文化在偏远边疆地区的传播。     

知今通古看科举

以往科拳评价中存在着以偏概全的情况,将清末人士举出的极端个别例子当作一般情形,进而否定整个科举制度的选拔效能。关注现实考试改革中出现的一些争论和问题,能使我们对科举制的了解更为客观而深入。科举制并不是像许多人印象中的那么恶劣,即“非恶制也”,应该把“科举”当作一个中性词来看待。     

科举革废对现代高等教育自学考试的启示

科举作为古代一种大规模社会考试,已退出历史舞台近百年,但作为中国古代的高等教育自学考试带给现代高等教育自学考试深刻的历史启示:改革考试内容,选拔合格人才;拓展考试功能,凸显独特优势;严明考试纪律,提高考试质量。唯有这样,自学考试才能在日趋激烈的教育竞争中立于不败之地。     

中国文化并非没有“独立自主人格”

中国“人”的书写方式是心下之身，心与身是统一的，个人与社会也是统一的。一般看法为，中国文化里“独立自主人格”缺失，这失之片面。中国文化是试图在社会关系网络里规定个人与家庭的地位。“己所不欲，勿施于人”，就是以个人为基点“推己及人”，推及社会。所以强调立己必须立人，己达而达人。     

北宋熙宁变法前诗赋取士制度的沿革

北宋初、中期的百余年,是中国科举从唐代重诗赋向后世重经学演变的关键时期,对这一时期科举考试的面貌进行较为细致的描述,展示诗赋与策论在考试中地位置换的轨迹与内在原因,有助于更深入地了解科举制度,了解宋代文学、文化的社会背景。     

张亚群著《科举革废与近代高等教育的转型》出版

近代意义上的中国高等教育,是西学东渐的“舶来品”,也是传统高等教育变革的结果。在废科举百年之际,华中师范大学出版社推出了一套科举学丛书,厦门大学副研究员张亚群博士的专著《科举革废与近代中国高等教育的转型》就是其中之一。该书系统考察和论析了科举考试的变革、废止与近代高等教育演化的互动关系,揭示科举变革与高等教育发展的动因、规律及其重大而深远的影响;史料翔实,文笔简洁,拓展了中国高等教育史的研究领域,是“科举学”与教育史研究的一部佳作。本书一大特点是,独辟蹊径,系统深入。它从科举变革的视角,深入考察、分析近代中…     

略论包拯的吏治思想

宋代是我国封建社会一个重要的朝代,包拯是北宋时期著名的政治家、大臣,也是中国古代“清官”的典型。他对中国古代的官吏管理制度提出了一系列的主张和见解,时至今日,仍有许多值得我们借鉴的地方。