献给获奖者的赞歌——中华中医药学会科学技术颁奖大会文艺演出小记

中华中医药学会科学技术奖颁奖典礼刚结束,一场献给获奖者们的文艺演出随即开始了。来自天津北辰医院演出团的领队向大家介绍,他们这所原属空军部队的医院多年来以文艺的形式实现医院的精神文明,拉近医院与患者的精神距离,探索医疗人性化的道路, 在当地小有名气。这支文艺队的队员都是当地或全国艺术大奖赛的获奖者。果然,演员们用自己的表演展示了他们的才华。多数演员一专多能,吹拉弹唱样样在行。演出的气氛是渐进式的,越来     

论艺术之教化

随着科学技术的巨大进步，人们物质生活水平获得了很大提高，但其内在精神需求匮乏，道德问题日益严重。本文试把艺术的角度作为思考人生的一种观点，由艺术家的创作活动到作为本能的艺术生活，倡言审美的人生态度，感悟美感，构建美好社会。     

孙绰的文学思想

孙绰是东晋的重要文学家，发表了一些文论见解，它们是：触物兴情，注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净，诗、赋、颂抒发感情，艺术具有动感人心的效果， 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处，又有自己特色，丰富了东晋文论，在中国古代文论史上有一定地位。     

试谈现代教师素质

随着科学技术的飞速发展和社会的日益进步，教育本身也发生着深刻的变化。基础教育课程改革的启动，使教师面临许多新情况、新问题。如何将课程理念落实在具体的教学实践中，如何用教学实践去验证课程标准的指导思想，这些问题都是现代教师面临的严峻挑战。在现代教育改革的背景下，教师更应具备如下素质。     

太极推手走向“从心所欲”“所向无敌”之路

王宗岳的《太极拳论》(以下简称《王论》)，对各派太极拳爱好者来说，几乎是家喻户晓，人人皆知。但其中有两句话，即“所向无敌”和“从心所欲”却被人忽略了。如何达到这两句话的境界，更少有人去研究。因此，我想就太极推手如何走向“所向无敌”之路，谈一点个人的认识和体会。     

从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论"--兼答谢诸位同仁的批评

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。     

学习经典·把握本质·练好太极

能否严格遵循太极拳原理与法则锻炼，是练好太极拳的关键问题。修炼者应先熟悉太极拳的拳理功法，即王宗岳《太极拳论》中的“著熟”。只有太极拳的拳理功法熟悉了，才能在锻炼中慢慢悟到太极拳不同于其他拳种的“劲”。“著熟而渐悟懂劲”，“著熟”是修炼太极拳者正确与否的路标。太极拳经典拳论都是著者的拳艺达到极精境地时的心得结晶。拳理拳法理论著作的熟悉理解，是决定太极拳爱好者能否入门的关键。     

农户科技运用存在的问题及对策选择

农业发展的快与慢，农产品增长的多少与质量，传统农业向现代农业的转变，关键在科学技术的转化与运用，在农村劳动者素质的高低。     

全真道与重玄学

全真道与重玄学之间有着密切的关联性。首先，全真道对重玄学有无双遣、病药双遣、“不知而知”、“得无所得”的方法论作了继承与发挥。其次，全真道对重玄学在整合传统的老庄道家、玄学、佛教等思想的基础上发展出的以道性论为标志的心性哲理，也进行了继承与发挥。它不仅从静态的层面运用重玄思维规定形上性体与心体，并且在动态的修炼过程中仍然表现出重玄之姿态。再次，全真道并非只是对重玄学的简单重复，而是在继承的基础上加以消化、创新、拓展。全真道对重玄学的超越表现在神仙意涵的精致化、修炼工夫的落实、“真行”的突显等方面。