浅谈园林绿化大树移栽技术

本文从实际出发,结合笔者近期的工程实践,对绿化大树迁移和移栽工程进行了分析,对大树的采集方法及其移栽技术中应注意的事项进行了论述。     

带孩去田间读书

这个暑假不再带孩子穿行于各种补习班,而是带她去老家那过个快乐假期。记忆中,广阔的农村给我留下许多朴实的乡村野趣。阡陌纵横的庄稼田弥漫着各种花草的清香味,尤其是当鲜红的野果成熟的时候,我们几个疯女孩争相抢着野果,左手摘,右手就已放入口中,如今想起,还为当年的迅雷之速而捧腹大笑。儿时放暑假了,不习惯呆在屋里读书,总爱每天坐在田间地头读书,眼睛疲劳了,抬头可看田间满眼的绿苗,只稍一会,视力又恢复了。现在才知道,都是原生态的自然绿在养心润眼。更奇妙的是田野间吹过的     

周文的艺术世界

倘若不是那么早就投入到革命的实际工作中去,而是专事写作,周文会怎样呢?这可能是读过周文作品的很多读者都会问的问题。但很可惜,对现今大多数中文系的学生、乃至教师而言,这个仅有五年创作经历的作家却仍一是个颇为陌生的名字。     

锌胁迫对灰杨根、茎、叶、皮锌含量的影响

采用德国转基因银灰杨作为试验材料,研究了营养液浓度在高锌(2000 μmol.L-1 ZnSO4)和缺锌(0μmol ·L-1ZnSO4)两种胁迫务件下对锌灰杨根、茎、叶、皮、各器官内含量的影响,结果表明:灰杨的根、和茎皮对锌有很好的吸附与富集作用,锌胁迫后其锌含量显著升高;叶片也具有一定的吸附作用,但不及根和茎皮;茎对锌无富集作用.     

简论舜之南巡与归葬

舜的南巡很可能是从今之山东出发向西南方向进发,经今之安徽蒙城一带,再向西南行进,进入今之湖南天门一带。而后南渡汉水、长江,再沿湘江南下,就到了今湖南与广西交界的苍梧。在对三苗进行了一番安抚之后,客死在这个地方。     

“干戚舞”对武当山武术形成的促进作用

武当武学和道教密切相关,通过研究发现武当山武术存在地方武学和地方宗教相结合的特点.本次研究对祭祀使用的“干戚舞”在武当山武术形成中发挥的作用进行探讨分析.     

三株黄瓜苗

初夏时节,我将三粒黄瓜籽种入窗台上的花盆。没过几天,三株黄瓜苗都长了出来。细长的茎上各顶着两片小芽,真惹人喜爱。花盆太小,顶多容纳两株黄瓜,我只能将其中一株移植到一个更小的花盆。挖开土,小心翼翼地将黄瓜苗轻轻拔起。但是,没想到这株黄瓜苗竟被轻轻地折了一下。"啊,这么细嫩的生命,还能成活吗?"我顿时对它没了信心,便随意将根埋入土中,并找来一截小木棍支起它那几乎折断的"腰"。每天浇水时,完好的两株黄瓜苗总能受到最好的礼遇。我小心地抹去叶子上的灰尘,长久地注视,     

保证高寒地区绿化大树移栽成活的技术措施

阐述了大兴安岭地区绿化大树移栽成活的原理、方式、移栽技术和栽植后的管护技术,重点强调了提高大树移栽成活的措施。     

“长角苗”族丧亲应对方式与SCL-90之间的关系

丧亲事件对个体造成的心理创伤和冲击是巨大的,而不同的丧亲应对方式对恢复个体心理平衡的影响是不同的。本研究通过调查具有独特应对方式的梭戛“长角苗”族的丧亲应对方式与SCL-90之间的关系,试图找出其丧亲应对方式中是否影响其心理健康。以对其他居丧人群今后的心理危机干预提供借鉴和指导。     

乡村旅游海南中部民族地区文明生态村建设互动整合

海南中部民族地区不但自然旅游资源丰富,而且人文旅游资源（主要是原汁原味地保存下来的黎、苗少数民族文化）也极其丰富。文章从乡村旅游与文明生态村建设互动整合角度出发,提出建立“基于社区参与的黎、苗文化生态文明村”、开展黎苗文化生态乡村旅游的中部旅游发展路径,并探讨黎、苗文化生态文明村的构建。