中国传统民俗与当代中国农村文化建设

民俗的特征和功能、中国传统民俗的特殊性以及中国农村社会的特点 ,决定中国传统民俗对中国农村文化建设具有特殊的作用和影响。中国当代农村文化建设 ,必须正确对待中国传统民俗 ,坚持既继承优良传统 ,又移风易俗 ,树立农村社会主义新风尚。     

论音乐的教育功能

我们古老中华的历史长河中，音乐的教育功能很早就被人们所认识。孔子有句名言：“移风易俗，莫善于乐”。他对音乐的教育功能的认识是比较深的，因而在他开设的礼、乐、射、御、书、数六门学科中。把音乐列为第二位。苟子也曾说过：“乐者，治人之胜也”。在苟予看来，音乐可以使人“耳聪目明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”。     

法治文化建设重在“移风易俗”

文化是一种习惯,法治文化就是一种法治习惯。法治文化建设应当重在实现从人治文化到法治文化的“移风易俗”。法治文化具有卓越的时代进步性,但人治的习惯仍然影响甚广。通过政府社会精英、自我的努力“移风易俗”。     

文化社会学视野下的移风易俗--以20世纪30年代的广西为例

20世纪30年代初，新桂系在与蒋介石集团争权夺势的斗争中落败，被迫把战略目标移回广西，为了配合其“新政”，广西当局采取了移风易俗的措施，他们试图通过改革将民众引向现代文明以巩固其统治，但没有成功。从文化社会学的视角探讨这一时期移风易俗，有助于我们认识文化与风俗、社会变迁、文明的关系。     

美育的当代社会实践价值

社会秩序一般以信念引导和法律规范为支撑,在全球一体化过程中,以信念和法律为代表的文明碰撞成为必然。在此背景下,美育或成为一种缓冲文明对立的方法。在社会的移风易俗方面,美育的社会功用价值巨大,这在中国的古老文献中就可找到源头,而在新的时代背景下,美育的作用正日益凸显。     

试谈风俗的产生与特征

风俗是人类社会发展中长期沿袭下来的各种风尚、习惯的总和,随着历史发展而演变,影响着中国和世界许多国家的社会风气与时代风尚。     

中国传统民俗与当代中国农村文化建设

民俗的特征和功能、中国传统民俗的特殊性以及中国农村社会的特点,决定中国传统民俗对中国农村文化建设具有特殊的作用和影响.中国当代农村文化建设,必须正确对待中国传统民俗,坚持既继承优良传统,又移风易俗,树立农村社会主义新风尚.     

“刘巧儿”引发的民事审判方式改革

新中国建立初期,一部由著名评剧表演艺术家新凤霞主演的叫《刘巧儿》的评剧曾风靡全国,甚至到了妇孺皆知的地步。当时的男女老少都会哼上一句,“——这一回我可要自己找婆家呀……”。这出戏讲的是20世纪40年代,共产党领导下的陕甘宁边区政府大力倡导移风易俗、婚姻自主。农民刘彦贵的女儿刘巧儿由父母包办,自幼许配给赵家庄的柱儿,但从未见过面。     

论雍正朝的仕风

官场作风好坏，关系到政权的总体素质、社会整体风气及国家兴衰。清初百余年所以相对兴盛，被称为“盛世”，是几朝统治者接受明亡的教训，注意整顿仕风，为社会发展创造了重要条件。雍正朝在此方面尤其突出，完成了对康乾两朝承先启后的作用，正如魏源《圣武记》中所言：“盛世”出现，是“圣祖垦之，世宗碍之，高宗获之”。     

我家的立柜

我退休后，年年回故乡避暑。前两天，往老家送了一个立柜。装车时，许多人见了都说，这柜子这么破了，还不送到旧货市场？我却舍不得。这立柜见证了移风易俗的新风尚，承载着时代变迁，更凝聚着岳母对家庭沉甸甸的爱。