怎样纪念屈原

众女兴谣诼,高文见苦辛。哲王终未悟,浊世若为亲。九死三湘水,千秋一放臣。平生怀美政,何意作诗人。这首五律是前年偶读《离骚3》时作的。自从诗人节被规定下来之后,屈原之为诗人,在历史上又多了一个证件。年年今日,文艺界的善男信女又得忙着开会纪念,给一些从来不关心文艺的达官贵人、贩夫走卒、     

论职业教育中程序性知识教学的特点与规律

肖化移在《河北师范大学学报教育科学版》2008年第5期撰文指出．程序性知识是关于“如何做”的知识．它是一种经过学习自动化了的关于行为步骤的知识．表现为在信息转换活动中进行具体操作．程序性知识也可以被称之为“技能”。陈述性知识与程序性知识的区分可概括如下：第一，陈述性知识是“是什么”的知识．     

古代臣民如何废黜国王

古代臣民不光是遇上灾害或者国王年老体衰才杀死国王，平时也可以根据国王履行职责的情况决定是继续拥戴他还是及时废黜他。当臣民觉得有必要及时废黜国王时，他们就按照习俗的程序将这样的意愿通知给国王。国王得到这样的通知之后，几乎没有任何辩解的余地。他惟一的选择就是及时执行臣民所希望他执行的举措：自杀。     

魂归洱海

●这是一个真实的故事,没有任何虚构. 　　●笔者与副教授偶然相识.仅见过一面……. 　　●副教授来自首都,是洱海容纳她生命的最后归宿.是他杀?自杀?不慎落水?……     

基于问题解决的高校辅导员师德建设

高校辅导员的教育实践中,经常会遭遇到各种道德冲突,仅仅学习师德规范对辅导员解决道德问题帮助不大。瑞士学者奥泽提出了程序性师德观,把对教师道德关注的重点从制定师德规范转向解决师德冲突的程序制定。这对辅导员师德建设具有重要的启示意义。辅导员师德建设应关注辅导员遇到的实际问题,提高辅导员解决问题的能力。     

培养学生学会“自我关怀”

学生自杀的事情近几年来在全国各地时有发生,针对这种现状,笔者认为仅仅号召教师关怀学生是不够的,来自他人的关怀可能只是关怀身体或心理的某一部分,这种关怀不全面或者说不充分,而每个人对自身的各种需要是最清楚的,最清楚自己想要的是什么样的关怀,因此在平时的教育中我们应该教会学生学会自我关怀。     

多说一两句

教师上课的语言应精练简洁,但有时多说一两句,却能营造温馨的气氛,于平淡中骤显生机和活力。这是本人最近听了一位名师的课之后所产生的感想。学生回答问题,无论对错,一般教师都只是给一个简单的评判,而这位教师总要多说那么一两句。如:"你答得很正确,也有创见,估计你读过这方面的课外书,是吧?""虽然你说得不完全正确,但是你很有勇气,很有自信,这一点我很满意。""我知道你心里已经明白,但一下子说不出来,这样吧,我试着把你的想法说     

论我国公立大学章程内容的构建与实施

公立大学若想发展得更完善,一个健全的大学章程必不可少。公立大学应全方位、多角度构建大学章程,在内容上明确大学章程与大学规章制度之间的关系,重视师生意见,妥善处理借鉴和继承的关系,建立健全民主监督机制。同时,公立大学还应注重章程的实施,通过向社会和校内公布章程,学校成立章程委员会,摈弃现有规章制度中的不适规定,收集整理过程信息等手段,提升公立大学章程的实施效果。     

抗战时期生活在北平社会底层的妇女

1940年8月,家住宛平县的妇女傅李氏,因生活无着投河自尽,被救后警察局发文将其送交社会局救济所.据警察局的调查显示,傅李氏,"其夫傅宝斋,于上年七月间已故,遗有田地数亩,已典卖得洋度日用尽.遂至本市内西砖胡同刘姓宅内佣工.于前数日因事被辞后,无法生活,每日沿街乞讨.于本月十一日,行至什刹海地方,一时心窄,即投河自杀,被警救获.询明前情,送请安置."     

如何报道与传播“自杀”事件——“直播自杀”的传播伦理问题

2014年11月30日,四川泸州一位19岁小伙子在微博上直播自己的“自杀”,此事引发了网友与媒体的集中关注,最终这位年青人选择结束了自己的生命.在整个微博直播中,网友围观、留言评论,其中的冷漠、观望和幸灾乐祸的观点充斥网络,这显示出此次事件中的失范者并不只是存在传播伦理的问题,更存在公共道德的问题.媒体如何遵从职业伦理规范去报道这样的“自杀”事件,如何从伦理角度去规划有责任的报道,成为自媒体时代媒体和网络在对“自杀”事件的报道和传播中应着重思考的问题.