走向多方对话,走向学生参与

诗穷而后工,从这个意义上说,《旅夜书怀》并不是一篇高中生易于透彻理解的作品。让学生讲出本诗所反映出的精神、体现的思想并不难,但诗歌是最具＂文学性＂的体裁,是人丰富心灵的反映,字词意象只是情感的载体,因此,     

浅谈欧阳修的诗文主张

在诗歌理论方面 ,欧阳修继承了韩愈的理论 ,提出“穷而后工”的观点 ,主张真实的内容和相应的辞采相结合 ,这对史传文学的发展有着积极的意义。在诗歌创作上 ,他主张“重道充文” ,要求文士身体力行 ,关心时事 ,真实地反映现实生活 ,这对后代文学的发展起到了奠基作用     

宋诗的“开山祖师”——梅尧臣

北宋宣城诗人梅尧臣，早年受西昆体诗派的影响，后突破西昆窠臼，积极参与欧阳修领导的北宋诗文革新运动，写了不少关注国计民生、抨击社会时政的好诗，后被陆游誉为“名家”，更被刘克庄尊为宋诗的“开山祖师”。     

从“穷而后工”到“隐而后工”——中国古代诗歌由古典到近世的转变

欧阳修的"穷而后工"说指出了文学创作与生活的密切联系,同时也揭示了古典诗人与国家政治的特殊关系:古典诗人的精神依托实际上不在文学而在政治事业。元明以来,士人的价值支点不再集中在政治功业一端,他们更倾向于世俗的日常生活,并从中寻求精神寄托。"隐而后工"的诗学观便应运而生。诗人社会角色的转变导致了诗风的转变。诗歌成为人们精神存在的方式,成为安顿人们心灵的家园。     

“穷而后工”说与北宋诗文风尚

欧阳修"穷而后工"说是一个耳熟能详的文学命题,它的内涵极其丰富,既有情感真实、人格高尚方面的祈向,也包含艺术境界之美的追求,涵盖了文学艺术创作上"真、善、美"的全部要求.如将这一命题的内涵放到北宋"诗文革新"的背景中加以解读,可以发现命题的提出既缘于宋初文风之颓废,又立足于崇实尚用文风之建构.     

论贬谪的逆境对诗歌天才的玉成

天才诗人的造就有一个值得关注的问题,那就是贬谪,这不幸的逆境造就了一代代的天才诗人。从先秦到明清的两千多年,一系列有成就的诗人,无不是因贬谪而创作了水平卓绝的贬谪诗,从而奠定了他们在诗坛的地位。屈原因＂放逐＂而著《离骚》,以香草美人比喻象征,开拓了我国诗歌创作寄情言志的传统;号称唐代＂三大诗人＂的李白、杜甫、白居易和韩愈,宋代的苏轼以及很多朝代的诗人,他们在逆境中创作的贬谪诗,堪称他们的代表作。贬谪诗写的是个人之遭遇,抒发的却是人间之真情;在艺术上往往代表着一个时代的诗歌成就。     

“诗言志”系统理论的发展和递进层次

“诗言志”是中国诗论的“开山纲机”。从屈宋的怨尤悲愤,司马迁“不虚美,不隐恶”的“实录”,到建安风骨的“梗概我气”,中唐新乐府的“风雅比兴”,以至明末遗民的亡国之痛和晚清救亡之志士的抒怀,“言志”一直是中国文学的一个重要主题。“诗言志”系统理论的三个递进层次：“诗以言情”说、“发愤著书”说、“穷而后工”说。     

权力与话语的平衡点——浅析欧阳修“诗穷而后工”的多重内涵

欧阳修提出的"诗穷而后工"一说,无论对当朝还是后世文论都产生了重大影响。从历史的角度看,"诗穷而后工"的理论是欧阳修在前人诗论的基础上,在北宋时代背景下进行的一次"再创造"。从现实的角度看,"诗穷而后工"包含着权力与文学话语、政客与文人身份之斗争与妥协的丰富内涵。依据布迪厄的语言学理论,"诗穷而后工"的精妙内涵与典范意义在于它体现了欧阳修对于"权力话语"与"文学独立性"所作的整合。这位千年前的文坛宗师与政坛领袖,即使并未像后现代主义学者那样清晰地认识到"语言的象征意义与吊诡性质",也已经在实践中将语言与权力的关系运用到了极致。     

当代中国为何出不来文学大师?

中国历史上从来不缺文学大师,3000年来的文学巨匠灿若星辰,先秦不说,唐代伟大诗人、散文家就够列几行了;宋、元、明、清那么多文学大师,简直无法一一列举。即使是"五四"新文化运动后,100年持续不断的社会大动荡中,这片苦难而神奇的土地上,仍然诞生了一大批优秀的文学大师——虽然其中也有一些成色并不怎么足,叫起来有点勉强,侶还不至于让人觉得别扭。可当代即60余年来,偌大个中国,却没有诞生出来一个真正的文学大师!     

戴表元诗学思想的“穷”、“游”之论

在诗歌的发生这一问题上。戴表元认为“穷”与“游”是最重要的两个契机。而戴表元之所以会产生这样的诗学思想，正是他立足于宋末元初这一特定的时代背景下，结合自己的人生遭际瘦诗歌创作道路，对当时诗坛深深思考的结果。