穷而后工与达而难工——关于一种古代文学史现象的考察与思索

在中国古代文学史上,作家仕途的穷达与其创作成就之间经常是一种反比关系。穷而多工与达而难工现象的产生有着多方面深刻而复杂的原因。这一文学史现象表明,在中国古代,政治与文学是有矛盾的,并且经常发生冲突。这种矛盾冲突的根源是文学的内在规定性和独立品格与古代统治阶级政治的自私性和专制性之间存在着尖锐的对立。     

从两次贬谪看欧阳修“穷而后工”诗学观的自我实践

欧阳修曾在景祐三年(1036)和庆历五年(1045)两次被贬,贬谪地分别是峡州夷陵和滁州。在知滁期间的庆历六年(1046)为梅尧臣诗集所作的《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷而后工”的诗学观,是对梅尧臣诗歌创作的准确总结。结合欧阳修夷陵之贬和滁州之贬不同的政治境遇、个人心境,对比分析两个时期诗歌创作的思想内容和艺术特色,可说是对诗“穷而后工”的诗学观的印证和实践。     

欧阳修“穷而后工”理论及其在诗歌创作中的体现

欧阳修的“穷而后工”理论,强调诗人内在情感在外界穷困环境激发下的抒发,主张情感抒发应表现得浓郁、真挚、浑融、细致;同时他反对诗人因为处境困窘而过分宣泄怨愤之气,作“戚戚怨嗟”之诗。     

弗洛伊德“升华说”对中国古代文艺创作观点的再解读

弗洛伊德原欲升华说为文学创作动机论提供了新的视角.介绍弗洛伊德升华论的主要内容,用升华说重新解读中国古代文论中司马迁的"发愤著书"说,韩愈的"不平则鸣"说,欧阳修的"穷而后工"说,以探讨中外文学创作动力的共同规律.     

唐宋贬官文学中的民本思想例谈

被贬谪的、被流放的官员哪朝哪代都有。被贬的原因也十分复杂，但留给人们的印象似乎唯唐宋最多，主要是因为唐宋文学作品中留有太多的贬官文章，流放诗词：王维失意唱阳关，韩愈被贬走秦岭，白居易被贬浔阳江头邂逅琵琶女，苏东坡被贬高唱大江东去……西方人讲愤怒出诗人，中国人讲不平则鸣，穷而后工。贬官的生涯锤炼了他们的意志，底层社会的生活磨砺了他们的情操，济世报国之心成就了他们辉煌的艺术。[第一段]