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关汉卿,元代伟大的戏曲家,元曲四大家之首。《窦娥冤》是他的代表作,是他最脍炙人口的作品,也是我国古代悲剧的代表作。剧作向我们讲述的是民间女子窦娥,被流氓诬陷官府错斩的冤案故事。女主人公窦娥面对强大的邪恶势力,勇于抗争、至死不屈的斗争精神,给人极深刻强烈的印象。作品借窦娥形象的塑造,揭露 相似文献
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杨兵 《黔东南民族师专学报》2004,22(4):48-49,61
窦娥、祥林嫂都受到封建礼教的毒害，成为封建思想、封建礼教的牺牲品，但两人的悲剧命运所揭示的意义不同，一个寄希望于天地有灵，冤得申，体现出时现实的无奈，只好寄希望于虚于幻想中的神鬼世界，其形象的社会教育功能上使人们的思想和意识更加愚昧和麻木；一个寄希望于鬼神，希望破灭而走向死亡，体现出人物对封建礼教的现实有清醒的认识，进而使人们从麻愚昧中苏醒过来，寻找新的出路。 相似文献
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关汉卿创作的《窦娥冤》，是中国古代十大悲剧之一，也被王国维称为与世界上任何一部悲剧比较都“毫不愧色”的作品。试以《窦娥冤》的主要人物为时象，分析整部作品中所蕴涵的深刻的悲剧性。 相似文献
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刘忠 《宿州教育学院学报》2007,10(2):93-93,121
《窦娥冤》是元代伟大的剧作家关汉卿的代表作,这部作品也以富有抗争性著称,在评论家眼里,《窦娥冤》一直是揭露封建社会黑暗、歌颂下层人民反抗斗争的典范之作,而这一切的思想意义,都在主人公窦娥身上得以体现,窦娥因此成为反封建礼教的斗士。而在我看来,窦娥不仅不是反对封建礼教的斗士,而是一个贞节与孝顺的典范,是一个不折不扣的封建礼教与文化的坚定执行者。 相似文献
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《窦娥冤》是关汉卿一部杰出的悲剧作品。婆媳之间的矛盾一直被人们在研究中所忽略。正是由于婆媳之间的矛盾才导致了误会的产生。即使窦娥死了,婆婆也没有因此而原谅窦娥,这种被亲人所误会所产生的悲剧,才是人生最大的悲剧,也是窦娥冤真正的悲剧所在。 相似文献
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杜萱 《太原大学教育学院学报》2012,(2):59-60
文章从民俗学的视野出发,分别从窦娥的女性形象、窦娥三桩誓愿的民俗学意义两个方面来剖析窦娥,力求探索窦娥的人生悲剧在传统民俗学中的特定意义与关系。 相似文献
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关汉卿笔下的窦娥形象鲜明生动,感人至深,具有深刻的现实意义和悲剧意蕴,是我国文学作品中悲剧女性的典型.本篇将着重讨论其现实性和悲剧的意蕴层面,从中窥探关汉卿创作中的悲剧特色. 相似文献