在报言报,开放办报,报以立身,多元辅报——从齐鲁晚报改版看开放性办报的新探索

4月16日早晨,齐鲁晚报像往常一样上摊,细心的读者会发现晚报变样了,版式更疏朗了,层次更分明了,内容更丰富了.这次改版传承了晚报既有风格,在晚报现有疏朗、大方、清新形象的基础上进行微调,但微调有大义,显示了晚报在开放性办报方面做出的新探索.     

师道行武——记武当山陈师行武馆馆长陈师行

陈师行道长,俗名陈世柳,湖北阳新人,7岁习武,11岁上武当山紫霄宫,师承武当三丰派第14代传人钟云龙道长苦修武当武功,多年后在众师兄弟中脱颖而出,成为武当三丰派武学第十五代杰出传人,当代武当轻功代表人。陈道长幼年常受人欺,上武当山学艺的最初目的是御侮复仇。但到武当山后,在仙山的润泽怀抱中,和恩师钟云龙道长的谆谆教诲下,他报仇的念头渐渐打     

关于太极拳的“圆”、“松”、“正”

太极拳之理内涵深邃,博大精深,毕其一生,难学一二。20年来,我专练太极拳(含多种器械),对拳理拳法稍有涉足,深感受益匪浅。现以自己的长期实践就太极拳的"圆"、"正"、"松"三个方面,谈些肤浅看法,愿与武林朋友共同探讨。     

论人民民主是社会主义的生命

“人民民主是社会主义的生命。”这意味着我们党对民主与社会主义有机联系的认识已经提高到生命相依的高度。深刻理解这句话的内涵,首先要理解人民民主的科学内涵,进一步理解人民民主在社会主义置于的重要地位,即人民民主是社会主义的立身之本,是社会主义的活力之源。     

啓功《立身涉世七言联》赏析

啓功（1912-2005）,姓爱新觉罗,字元白,齐名简晴堂,坚净居。早年受于著名史学家陈垣先生,后一直从事中国文学史,中国美术史的研究。有诗、书、画“三绝”之称。其书法主要成就在于行楷。先生主张师法墨迹,不赞成取法碑版,其作品始终保持纯正“贴”风。     

谦恭以表性 执著惟立身——记哈工大管理学院博士生郭明杉

最近,哈尔滨工业大学分赴山西与西藏的两支研究生支教团和支教团所在学校都收到了一份意外的惊喜,校团委共青团发展研究中心分别向他们捐赠了两套杂志,《中国研究生》和《中国青年》2006年全年期刊。从校团委相关老师处了解到,此次捐赠居然是来自郭明杉同学的私人稿费。那么,作为本届哈工大"优秀共产党员"之一的他,到底是怎样的一个人呢?为此我们对他进行了采访。     

“诚信”为“立人、交往、治世”之道——读《论语》有感

《论语》中多处记载了孔子关于诚信方面的话语,说明孔子非常重视诚信这一道德品质。诚信是人之根本,是人之为人所具备的最基本的品质;人类由于相互需要而进行交往活动,而诚信是人类交往得以正常进行的基点,只有诚实守信才可获得他人的尊重和信任;诚信能够维持社会存在并且促进社会发展,统治者若要很好地治理国家,稳定社会,必须先＂取信于民＂。本文从立身之道、交往之道和治世之道三方面来说明诚信的重要作用。     

最后的英雄

那面替天行道的大旗仍然在风中摇摆,却失去了往日的英姿,梁山上一片死寂,每个人都心事重重。我叫徐丁,爹爹是金枪教师徐宁,徐家103代传人,江湖上很有名气,在梁山上也很有地位。因为我不习武艺,不务正业,整日游手好闲。     

坚持党员意识 促进队伍建设——对提高党员队伍素质的几点思考

党员意识作为共产党员的立身之本,是党的基本理论和理想信念在党员思想上的具体反映,也是党保持和发展先进性的重要前提。赣西公司党委结合近几年党建工作,对增强党员意识作了一些思考。     

孙中山的忠孝观

“忠孝”意即忠君孝亲 ,它本是儒家的伦理道德规范。《论语·八佾》谓“臣事君以忠” ,要求臣下对国君效忠。《孝经》说 :“夫孝 ,始于事亲 ,中于事君 ,终于立身”。孝的初始含义是孝敬父母 ,这是子女在家庭中必须履行的义务 ,推而广之 ,每个社会成员对于社会也应承担“尽孝”的责任。这样 ,儒家就以忠孝为纽带 ,把个人、家庭和社会联系起来 ,给每个社会成员规定了立身行事、居家做人的基本准则。孙中山自幼飘泊海外 ,深受西洋文化熏陶 ,儒学根底并不扎实 ,用他自己的话说 ,《四书》、《五经》还是从洋文中学到的。他曾竭尽全力宣传西洋文化…