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151.
上期介绍了南派魔术《米果交换》和北派魔术《小米搬家》,从表演流程看,后者是前者的简版,那么是不是所有北派魔术都比南派魔术简洁呢?也不尽然,此次介绍的变鸟笼就是南派的表演简单,北派的表演复杂。南派魔术《空盒鸟笼》见于傅天奇、熊大绂出版的《文娱幻术》第四集,表演现象为:魔术师向观众展示一只空的盒子,待观众看清盒内无物后,使助手高举,随即举起发令枪,向盒子鸣枪发令,再打开盒子时,里面竟装着一只充满空间的黄铜鸟笼, 相似文献
152.
在德国功能派理论的指导下,针对旅游翻译时出现的种种文化信息失误,提出相应的翻译策略:增译法、删减法、改译法、解释法、借用等翻译方法来翻译包含文化因子的诗词、典故、神话传说、传统节日、饮食、历史人物、故居等旅游文本,灵活地使译文达到最有效的目的。 相似文献
153.
《商务英语写作》作为商务英语专业的核心课程,在教学过程中存在"以学生为中心"教学理念和"互联网+"智慧教学技术体现不足等问题.本项目使用SP OC和课堂派智慧教学平台,通过在线资源构建和混合式教学设计,开展《商务英语写作》线上线下混合式教学.主要过程分为课前、课中、课后三个阶段,课前阶段教师推送SP OC预习任务,课中... 相似文献
154.
155.
156.
常生龙 《课程教材教学研究(小教研究)》2013,(Z2):39-39
<正>——师生沟通的问题。"以人为本"的教育观念人人皆知,要实现这一教育观念,首先要加强师生之间的沟通和交流,让教师通过沟通真正理解、把握学生的心理状态,并以此作为教育的起点和契机。但在具体的教学情境中,师生沟通却是一件非常难的事情。原因何在?一是因为学科课程的局限性。学科课程是按照学科知识的逻辑程序组织教材的,其中的知识是教师已知、学生未知的知识, 相似文献
157.
施作雄 《南通师范学院学报》2004,20(2):113-117
王个簃乃吴昌硕衣钵传人,有“当代缶庐”之誉。早年追随吴昌硕,浸淫于传统化的探求;中年外师造化,深入生活探索创新,笔墨紧随时代;晚年重构新局,开笔墨设色新境界。个簃先生诗书画印,高浑郁勃,古茂班斓,堪称大师风范。其虚怀若谷、诲人不倦的美德,老而许坚的爱国爱乡情怀,更是垂范艺林。 相似文献
158.
邱昌员 《四川教育学院学报》2001,17(3):32-34
南宋淳雅词派导源于江西,因而其中多有江西人,如首倡者姜夔、承继者张辑、赵崇山番、利登、俞国宝等。然而颇令人遗憾的是,这些人中除姜夔之外,其余很少为人们所知。为此,本文全面地考察分析了他们的词作,力求客观地揭示出他们词作的审美特色和整体风貌,并对他们在宋代词坛的地位和贡献作出较为中肯的评价。 相似文献
159.
潘磊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
胡风力图将民族革命战争对文学的特殊要求纳入五四启蒙主义文学传统的框架之内 ,于是在他的理论中充满着两个不同话语体系的冲突。这种冲突蕴含着“现实主义的胜利”这一命题。作为七月派的理论倡导者的胡风 ,他的现实主义理论是对现实主义的丰富和深化 ,但在七月派的创作实践中 ,主观战斗精神的过度高扬却违背了现实主义 ,不能不说是现实主义的失败 相似文献
160.
《红楼梦》是我国小说艺术成就的最高峰。它是作者曹雪芹在经历了巨大变化之后用血泪写成的。多年来,研究《红楼梦》的著作很多,评点的、考证的、索引的,不一而足。但关于《红楼梦》真正的立意主旨,至今仍然是因人而异,众说纷纭。无论怎样,《红楼梦》是一部不朽的伟大著作,中国的文学史因它而增辉。 相似文献