徽州民间歌谣的押韵特征

安徽徽州是一个有着丰厚文化积淀的区域,民间流传着大量的歌谣,生动地反映了徽州地区的民情风俗,也是徽州文化的重要组成部分,很值得深入研究。从语言学角度对徽州民间歌谣的押韵特征做一番描述,以期推动徽州文化全面深入的研究。     

高校训诂学课程教学改革新探

"训诂学"课程是汉语言文学专业的一门主干课程,旨在传授训诂学的基础理论、基础知识、基本方法与原理,指导学生综合运用所学知识提高阅读古籍、从事语文教学以及其他各种语文工作的能力。长期以来,许多高校"训诂学"课程的教学,多是偏重于课堂讲授,忽视了学生的实践创新。针对这些问题,笔者采取了一系列相应的教学改革并取得了扎实有效的成果:指导学生以读书报告会为路径,提高分析解决问题能力;指导学生调查方言与民间文化,从而以方言证古语、以方言与古语相互发证;引导学生运用所学训诂学理论知识指导中学语文教学工作等等。     

方言文化类APP平台的发展问题和推广策略

方言文化对于传统文化而言具有重要的传承和传播价值,利用APP平台进行方言文化的推广和传播,有利于发挥APP平台的趣味性、新颖性和互动性特点,可引发新兴人群对方言文化学习和应用的兴趣,使方言文化这种民族文化形式与新时代技术发展充分结合,最终将方言文化的传承和推广与数字化传播的新方向相结合.     

江苏东台方言中的"呃"

东台方言是通泰方言的一个分支，东台方言中的“呃”字使用频繁。其用法与普通话相比，特点鲜明。本文根据东台方言日常对话语料库，详细描写“呃”的用法。     

歙县方言中"了"字的用法

一、动态助词"了" 1.动词 了 宾语,表示已经完成或结束了的动作.如: 我看了半天书.(阿看了半日书.) 一共捐了两万元钱.(总共捐了两万块钞票.) 他吃了两碗米饭.(渠吃了两碗饭.) 这段路我们走了四十分钟.(嗯段路阿人行了四十分钟.)     

北疆方言特色虚词"给"书证

新疆北疆方言虚词“给”虽已有学者研究，但一向缺少书证。书面材料证明：特色用法“给给”不是动词的重叠，后一个“给”是助词，起加强语气的作用。“单音节动词＋给”这种组合格式中单音节动词几乎没有限制。不能把“单音节动词＋给＋数量短语”这种格式中的数量短语都看作是补语，这里面实际有补语和宾语两种情况。对“‘把’字句末用‘给’，起第二人称祈使式作用”的观点提出质疑，认为句子的语气类型与“把”字句中用“给”这种语法结构无关。以语序来进行“给”的词性认定简单易行。     

湖南邵东方言的差比句

0.1邵东县位于湖南省中部,属衡邵丘陵地域;东界双峰、衡阳,南临祁东,西接邵阳市郊,北连新邵、涟源,处于北纬26°50'-27º28',东经111º30'-112º05'之间;面积176875平方公里,占全省面积的0.83%,邵东方言属于湘语娄邵片.     

苏州方言中的“脪“

本文考释了苏州方言中表示"肿"义且俗字写作"海"一词的本字为"脪"字,"脪"字的上古音当为微部字,而《说文》徐铉所注的反切"香近切",记录的则是"脪"字已发生语音变化后的中古音。     

湖南宁远官话的文白异读

湖南宁远官话属于西南官话湘南片，张晓勤教授曾对其文白异读现象进行过描写，本文拟在张教授描写的基础上补充列举宁远官话中的文白异读材料并作出规律讨论，为研究宁远方言提供依据。     

"方言情结"对推广普通话的影响

在民族高度统一、经济快速发展的今天,“方言情结”会严重阻碍民族共同语的推广进程,从而影响社会交际和经济生活。