沙溢——我从武林来

星星点将台:溢迷果然是最铁杆的,王宇坚、阿凡、陈颖等朋友矢志不渝地写来了许多封信,终于感动了编辑部的编辑们,现在有请——     

给太阳系上红领巾

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自然有真意,欲辩已忘言

不知道节日期间有多少城里孩子回了乡下老家,不知道有多少居住在高楼大厦十指不沾泥的孩子体验过乡野土气的熏染？不知道有多少孩子恋恋不舍地别了那自由的乐土？不知道有多少从泥巴里跋涉到城市来的父母见子思己、抚今追昔……     

童心论

因了明代出了一位桀惊不驯的奇才李贽，著了一篇名标千古的《童心说》，五百年来争议论说不断。李贽是一位汪洋恣肆的人，对先贤往哲的不恭，大似战国时的庄周。于是重礼而主敬的大儒们，对李贽的“不敬”往圣是有些恼怒了。我们知道，李贽是一位爱骂人的先生，但他自己似乎也知道社会上的物议，     

童心如雪

皑皑白雪铺天盖地，草丛上厚厚一层，如一床大棉被，婀娜多姿的柳条让雪紧紧抱着，啊，这是白雪公主的长发吗？那常青的柏树，仍逃不过雪的覆盖，偶尔露出一小片枝叶。这白绿相间的，是白雪公主的衣裙吗？“咯吱、咯吱……”漫步在校园的小路上，留下一串串深深浅浅的脚印，谱写了雪后的快乐之歌。     

儿童与成人对立的童心性探究

英国童话小说作家罗尔德·达尔的主要生平事迹与法国现代作家圣·埃克絮佩里十分相似,且在童话作品观念上也有重要的共同之处,皆呈现了儿童与成人的矛盾冲突,呼唤成人世界最纯真的童心回归。本文将从童心角度出发,探讨儿童与成人对立的原因,并提出相关的解决建议。     

杨万里的自然神会

诚斋体的独特,很大程度上在于贯穿其中的"自然神会",这种"自然神会"不仅仅是置身于自然的世界中去发现诗材,诗意,更是以一种自然之心,即童心,去感受自然万物,挖掘诗趣。因此,读诚斋体,我们往往感觉到的是一个清新自然,活泼有趣的童话世界。尽管杨万里的"自然神会"在某些方面还存在不足之处,但这种"自然神会"是人类感受童心,回归自然在文学方面的生动表现,无论是在当时,还是现在都是难能可贵的。     

言童心之乐,书个性之彩——呵护学生个性习作的点滴做法

长期以来,受传统教学模式的影响,学生习作受到各种束缚,习作处于千篇一律的状态,陷入僵硬的写作模式,严重阻碍学生创造性思维的发展,而我们提倡的个性化习作正是按照《语文课程标准》,顺应新课改要求产生的,个性化习作是在保护学生兴趣的基础上,立足学生实际能力,为学生创造宽松民主的对话环境,使学生在习作中表达真情实感,进行多元化习作内容练习。个性化习作要求在习作过程中充分发挥学生个性,挖掘学生潜能,鼓励学生大胆想象,使学生独特的见解写进作文中,真正达到"言童心之乐,书个性之彩"的教学效果。     

语文课堂 童心飞扬

孩子的学习过程离不开学习兴趣,良好的学习兴趣可以给孩子的学习添加很多动力,因此,父母要特别注意发现和培养孩子的兴趣,为孩子开启快乐学习之门。现阶段,我正进行小学低段语文教学,低段小学生有强烈的兴趣性、直观性和感情色彩,儿童化教学就应针对这一特点,尽量采用直观、形象的教学手段,调动他们的积极性,完成教学任务。我想结合我平时教学中的一些体会谈谈自己粗浅的看法。     

童心的响应

世界上．任何一种语言都可以人诗．每个民族都有自己的“诗意语文”．可是,唯有汉语言一进入诗词．就成了其他民族语系不可比拟的艺术．她另所有的翻译家束手叹服。试问有哪一种语言能把“沧海月明珠有泪．蓝田日暖玉生烟”翻译得通透而不失其原色呢？