写作教学与教书育人

本文从师专学生的实际出发,在写作教学中循循善诱,引导他们认识自身的素质,端正学习态度,掌握写作中的归纳和辩证的科学方法,突破理论与写作实践相统一的难点,达到教书育人的目的。     

刘克庄诗论精神之管窥

刘克庄在其题跋、序文中发表了大量的对诗歌的见解 ,可与其诗话互见 ,后村强调诗人德性的培养 ;追求轻清、简淡的诗风 ;重情性即注重诗歌内在的思想感情力量 ,并要求诗人具备广博的学识 ,丰富的阅历和情感体验等 ,能够比较好地处理言意关系。而这些理论的产生又与程朱理学、时代的审美趣尚及当时诗坛状况有着紧密的联系。刘克庄的诗论切中时弊 ,有学有识 ,足见其身为江湖诗派领袖的风范。     

庆历党议与苏舜钦诗风的嬗变

庆历党议,那个士气高昂的特定时代,造就了苏舜钦豪放不羁的人格,赋予了他诗歌“奔放豪健”的风格。庆历新政失败后,士气低沉,他的诗歌风格也发生了变化,转入了清峻幽冷。庆历党议是苏诗风格变化的根本原因。     

逸歌长句骏发踔厉 --对顾况诗风的再评价

一般文学史著作都把顾况作为一位现实主义诗人、新乐府的先导者来介绍。从顾况的思想性格、诗歌创作及诗论来分析 ,可以得到一个更全面更真实的顾况 ,顾况的诗风“骏以踔厉” ,更近于浪漫主义风格     

略论李贺神鬼诗的创作动因

唐代诗人李贺以其“虚荒幻诞”的“神鬼诗”而卓立诗坛.究其原因有四:祭神诛鬼的社会风俗和奉礼郎的职业生活是其创作的最根本和直接的动因;体弱多病的生理特点和忧病畏死的心理特征是其创作的主观原因;“求怪求奇”、“以丑为美”的韩孟诗风对诗人推波助澜;楚辞及游仙诗对诗人的巨大影响.     

论齐梁批评家对嵇阮诗与正始诗网评价之差异

齐梁批评家肯定嵇、阮诗，但又对正始诗风评价不高，如钟嵘认为正始诗风“陵迟衰微”，刘勰认为“浮浅”、“轻澹”，萧子显、沈约论及魏晋南朝学流变时唯独不提及正始诗风。对嵇阮诗和正始诗风分别作了不同的价值判断，这是齐梁批评家的共识，章并试图分析产生这种现象的原因。     

诗思犹蕴大历风——论李益诗歌的情感体验特征

李益在诗史上一直以边塞诗著称,后人对其多有赞誉且颇多评论。但在李益的存诗中还有大部分并非边塞诗歌,对于这些诗却鲜有论述。作为大历诗坛的重要诗人,他的诗歌也应体现出大历诗坛的风貌特征。文章从李益边塞诗以外的诗歌入手,试通过对诗人在大的时代关照下的情感体验特征的分析,来论述李益诗歌中所体现出来的融入大历诗风的风貌特征,从而认识一个更为全面和真实的,边塞诗人身份以外的大历诗人李益。     

校长要“五官端正”

笔者从教已有十多个年头，现在正担任着一所有千余名师生学校的副校长。我一向认为对校长不能太苛求。试想，校长从本质上说就是一教师，没有三头六臂，要求他既是学术权威，又是管理大师，怎么可能？何况术业还有专攻。但校长又区别于普通教师，我认为校长必须“五官端正”。首先，身要正，身正才不怕影子斜。作为校长要有一身正气，身正则行端，行端而众服。校长是一个学校的领头雁，其所作所为必定影响一个群体。如果一个校长身不正，行不端，一心只为私欲，一切只从自己出发，则学校肯定没有凝集力，无论是校长还是学校都不会有好的“口…     

元白体名义辨析

“元白体”包含外延一大一小的两个层次：大者近乎泛称，概指元白诗之体；小者相对明确，专指具有某种特色的元白诗。     

走出校园文化建设的误区

校园文化建设以提高人的素质为根本目的。它是指思想教育、专业教育、校风校纪、文娱活动、规章制度、校园环境等的最优化,只看卫生、智能、消遣娱乐,那是走入了校园文化建设的误区。