论<<竹山词>>传本

汲古阁刊《宋名家词》本《竹山词》、明抄《百家词》本《竹山词》与黄丕烈校理本《竹山词》,为《竹山词》传本中最重要的三本.三本各有胜处,而由黄氏所校本得《竹山词》元本目录之全目及其卷中脱佚之篇,由汲古阁本得元人题记之全文,二本价值又在明抄《百家词》本之上.而《历代诗馀》、《词综》、《词谱》、《词律》所采蒋捷词与以上传本文字多相异,于《竹山词》校勘有重要参校价值.     

南京市竹山小学实施“校安”改造工程的几点认识

一、引入高端设计 一所学校,物化的建筑,最应有文化、讲传承,把环境育人落到实处。南京市竹山小学（以下简称“竹小”）借实施“校安”改造工程契机,引入高端设计（以南京工程学院艺术和设计学院张成来院长领衔,吴忠老师波计团队拟纲）,高起点、高水准地规划校园。     

新列“国保”的徽州文化

在国务院正式公布的第六批全国重点文物保护单位名单中，徽州文化以及与徽州文化有关的遗存遗迹有14项，它们是：歙县许村古建筑群，祁门古戏台、黟县南屏村古建筑群、休宁溪头三槐堂、休宁齐云山石刻、歙县郑村郑氏宗祠、歙县雄村竹山书院、旌德江村古建筑群、婺源清华彩虹桥、婺源宗祠、婺源理坑村民居、杭州胡雪岩旧居、北京安徽会馆、河南二程故里。     

从竹山书院看徽州的书院文化情结

竹山书院是雄村这一传统文化村的重要历史遗存,人们从中可窥见徽州的书院文化情愫及其渊源与归结之一斑。     

石竹山代表寺观沿革考辨

历史上,福清石竹山的寺观代表建筑为石竹寺和灵宝观,它们分属释,道二教,并无承继或改制关系,石竹寺之置先于灵宝观,至今尚存;灵宝观于宋代迁建玉融山,明代已废,今人多不了解史志记载,随意编造寺观沿革,积非成是,亟须正讹。     

湖北省竹山县农村饮水安全问题的思考

解决农村饮水安全问题,是当前农民最关心、最直接、最现实的利益问题,是推进社会主义新农村建设、构建和谐社会的重要任务。以湖北省竹山县农村饮水安全为背景进行了探析。     

蒋捷"竹山"之号来历考

关于宋末词人蒋捷“竹山”之号，论者多认为由其晚年隐居太湖中的竹山而来。遍考蒋捷诗词及相关史料，可以发现“竹山”之号与他的人生经历、思想情趣还有更为密切的关联。     

凄凉一片秋声——蒋捷词意象分析

宋末元初词人蒋捷《竹山词》好写秋景．好用秋色，从“秋”、“雁”、“梦”、“窗”等几个典型意象中，可以管窥其作为南宋遗民悲凉、凄楚的内心世界。     

竹山登爽亭与宋代醉翁亭、喜雨亭为姊妹亭考

湖北竹山的登爽亭媲美于滁州醉翁亭和凤翔喜雨亭,该亭始创于宋代己未年(1199),亭名先曰“喜丰”,后易“登爽”,易名缘于宋人姚叔勉的“登临宴乐襟怀爽”的诗句。到元代登爽亭坍毁,元至正六年(1346)重建之。