阅读教学与思维能力的培养

现代教育理论认为，阅读是语言与思维相互作用的过程，读者有意识地从文字符号中选择最精炼的语言讯号，并随着作者思路进行思维加工，得出初步判断，以便进一步在阅读中获得印证和修正，从而理解读物的意义。     

《中外医疗》投稿说明

1．稿件应具有科学性、先进性和实用性，论点明确、数据准确、逻辑严谨、文字通顺。2．计量单位以国家法定计量单位为准；统计学符号按国家标准《统计学名词及符号》的规定书写。     

乐谱教学的途径与方法

<正>乐谱既是一个音乐工具,又是音乐的心灵。对乐谱的精通在音乐基本教育上有一个必要的地位。具体来说是,短句、调性和节奏的掌握能力可以早日确定和具体化的一个媒介。把精通乐谱当作组织音乐经验的一种手段。我们应当用它来把我们认为与听觉训练和节奏有关的所有那些能力确定下来并推进一步。对记谱法的学习应当给学生一种对旋律和短     

阿基米德

中国古代数学源远流长，早在半坡时代（5、6千年前）的刻痕数字符号已初步形成10进制，殷商甲骨文（公元前1600年左右）已在一至十、百、万的数名及简单运算。     

城市微电影中城市形象的意象传播

随着微时代的到来,信息的传达更注重即时性与便捷性,以城市为主题的微电影也开始在中国大量涌现.微电影以短短的几分钟到十几分钟就能生动展示一个城市的景观全貌与人们的日常生活,展现城市独特的文化气息与城市意象. 城市微电影传播的优势 微电影对城市形象的塑造与城市意象的传达,有着无与伦比的优势. 第一,由于微电影时长的限制,创作者在画面与语言的选择上都较为简单,而且它的表意符号具有一种相对比较简单的世界通用法则,因而人们往往可以通过某个城市的影视文化来直观地认识与了解这一城市的历史与现实.     

古汉语中的偏义复词也是一种积极修辞

一、引言 在探讨偏义复词为什么也是一种积极修辞之前,我们先要明确一下什么是偏义复词.朱星在《古代汉语》一书中曾指出:"合成词中,最应注意的是偏义词.其中一个词素的意义代表了这个合成词的意义,另一个词素只起陪衬作用."     

孟子“不动心”认剖解

孟子讲心，都是以“本善之心”作为出发点的，不动心就是不动摇其“本善之心”。它以“知言”和“养浩然之气”来使其实现。“知言”在于排斥不正之言，“养浩然之气”靠着由义和道相配合。告子也在讲不动心，但他是强使其心不动，孟子则是通过修养的工夫。多年来由于对这一理论的记载理解不同，颇多歧义，现试就原文予以剖解。     

浅谈广告传播中的符号运用

符号是广告的载体,广告作品的创作过程也就是用符号来指称商品的过程,也就是综合运用图象符号、指索符号和象征符号的过程。广告中的符号有其特殊性。符号在广告传播中具有重要意义。     

一种基于无指导的词义排歧方法

介绍了一种利用<同义词词林>和训练语料生成义类代码同现频率矩阵,以此作为资源进行真实语料中多义词的词义排歧.由于该方法采用无指导的学习方法,可以免除人工标注的开支,而且具有较好的移植性.     

词义发展的方式

在关于词义发展的问题上，前人已做过大量的工作。传统的研究都是从单个词意义的引申着手，认为词义的发展变化都是由个别词孤立的引申而来。在这个问题上，许嘉璐、孙雍长和蒋绍愚三位先生给出了不同的看法。本文就是对这三位先生的观点的一个比较分析。