基于RBV的企业信息化绩效评估层次模型

以基于资源的企业理论(RBV)为基础,将企业IT资源分为IT基础设施资源、IT人力资源和互补性组织资源三类。指出IT资源对企业绩效影响的过程性,提出基于RBV的信息化绩效评估层次模型,并以实际企业为例,分析每一层次的评估范围和评估指标,帮助企业对信息技术商业价值进行有效的评估。     

反“线性历史观”启示的中国新闻理论方向与路径

线性历史观是主流传播学和美国现代化理论所植根于其上的历史观和意识形态设计,与西方中心主义、城市中心主义同构为一套话语系统。其深层意涵和理论表达都意在规训和误导后发国家的现代化发展路径,限制后发国家对非西方的另类发展道路的想象和探索;进而消解全球多元文明价值观,确立西方资本主义“所谓的文明”的永久中心地位。中国新闻传播理论研究必须具备突破线性历史观的意识形态自觉,在中西方文明碰撞交流的跨文化视野中确立以中国社会主义历史发展实践为社会历史坐标的理论主体性;从融入并推进中国社会主义国家发展和中华文明进化发展的历史实践中发掘问题意识,实现理论创新;进而致力于构建平等平衡的全球文明发展生态,在推动消解线性历史观的历史实践过程中解构其话语合法性。     

知识传播论——图书馆学研究对象新探

建国50多年来,我国图书馆学界对图书馆学研究对象的研究取得了重要进展和突破。文章简评了诸“对象说”,认为这些“对象说”都未揭示出图书馆的本质,并非图书馆学的研究对象。作者以“知识传播”为基础,提出了图书馆学的研究对象是馆藏知识传播。并以此为核心,分析了图书馆学的内容体系,阐述了“知识传播论”的重要意义及其影响,指出了未来图书馆学的研究方向。     

司马谈《论六家要旨》对阴阳家评价之初探

司马谈在《论六家要旨》中对先秦诸子思想进行了精要的总结。阴阳家作为六家之一,在先秦学术史上拥有着崇高的地位。从《论六家要旨》的文本出发,考据先秦时期阴阳家的发展历程,进一步研究司马谈对阴阳家评价中“四时之大顺”的优点以及“使人拘而多畏”的缺陷,由此探讨司马谈《论六家要旨》对阴阳学派发展中承上启下的作用。     

基于中文水平等级标准的中等写作教学探究——从模因论视角

写作是一种个性化的语言创造性活动,从模因论视角看,写作行为中的采集—构思—表述与模因的同化—记忆—表达—传播过程一致。基于《国际中文教育中文水平等级标准》关于中等写作能力的描述,中等写作教学以帮助学生构建认知模因和语言模因为核心任务,采用融入中外文化差异点（“同化”）、围绕写作教学环节（“记忆”）、依托应用文体训练（“表达”）、鼓励学生分享中文作品（“传播”）等教学策略,提升学生中文写作能力。     

“颜色变化事件”的形义映射研究

“颜色变化”属于宏事件之状态变化的一个语义小类。语料显示,形态上,“变价”“复合”“派生”和“短语”是汉语颜色词构成此类事件的主要方式;句法上,这类事件的表层结构较为灵活,在及物结构、隐性或显性非宾格结构,以及被动和把字结构上呈现出多种类型。研究表明：汉语颜色变化事件在形态结构、句法形式和语义内涵上具有很强的对应关系。因此,排除语言的传统、类型及语用等因素的影响,汉语此类事件的形义联结总体上遵循着基本一致的映射规律。     

对新闻价值判断的认识

关于新闻价值的定义,学术界曾有不同的主张.素质论者认为,构成新闻的事实和材料本身所具有的能够满足社会对新闻需要的素质即新闻价值.     

“辨章学术，考镜源流”的活用——林继中先生讲授《柳永论稿》札记

“辨章学术,考镜源流”是学术及学术史研究的基本却重要的方法,在传统学术方法指导下,通过“义理、辞章”的文本细读以及“考证”的应用,追溯源流,分清真伪、是非与价值,以达到“实事求是”之目的。林继中先生《文学史研究方法例说》课程,以《柳永论稿》为切入点,通过细读本书,领悟上述方法要义,其中围绕“核心材料”的论述、以新角度发现“新”材料、大容量注释以及多向思维的方法等无不体现林先生对“辨章学术,考镜源流”深刻而独到的理解,也体现出先生所主张的补偏救弊、推陈出新的文化理想与学术追求。     

郭嵩焘的“诚论”对湖湘哲学的新开拓

郭嵩焘从多层次论述了“诚”的意义结构,并由此重塑了“圣贤—豪杰”型理想人格,凸显了人在天人之道中的主体性地位,使“诚”成为道论与社会政治思想的基本观念,尤其在实践中开启了中国外交、教育的近代化。同时,郭氏颇具特色的“诚论”也开拓了湖湘哲学的新境界。     

作为公平的正义——议《正义论》及其分配正义思想

约翰·罗尔斯的《正义论》是一种继承西方契约论的传统、试图代替现行功利主义的有关社会基本结构的正义理论。书中主要论述了两个正义原则,平等自由原则处于最优先地位,主张每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利;在关于社会和经济不平等的安排上首先要遵循差别原则,适合于最少受惠者的最大利益,其次是机会的公正平等原则,依系于机会公平平等的条件下,职务和地位向所有人开放。《正义论》在社会福利思想上的重大贡献在于从人类追求正义的高度论证了福利事业的必要性,并通过严密的逻辑推理论证了国家通过再分配帮助穷人和弱者的合理性。