好脾气的家伙太多？

在现代西方文化中,故事总需要一个英雄和一个恶棍,但也有相反的,比如《伊利亚特》和宫崎骏的电影,里面恶棍的作恶动机可以理解,而英雄也不总是那么有英雄气概,但是说到底,对一件事物抱有复杂情感不会令人觉得太痛快。     

“有气者无力”别解

在一次太极拳大会的间隙,有位师侄问我有气者无力,无气者纯刚怎么讲?我当即表示:我也没有搞清这两句话的意思。并非我对这两句话没有一点看法,而是发现自己的认识与前人和时贤有别,至今仍难通融。姑且将它写出来,以供同道研究。     

浅说“用意不用力”

(一)旧题重提用意不用力是一个老话题,是杨澄甫口授《太极拳术十要》之六,是一条练习太极拳的基本法则,也是内练一口气的门槛。这本来是一个明白易懂的练拳方法,只要老老实实按照用意,不用力认真做去,功夫不负有心人,就会逐步体会到它的妙用和深刻道理。然而这个方法到了有的人口里,却变得难懂起来。     

硬气功铁布衫(下)

第六式:青龙探海铁爪功此功练习可分两步进行,先练双掌腹卧撑。早晚练习各做50-100次,待臂力、腰腹力、腿力增大后,改练五指俯卧撑。要领是:两脚靠拢,两脚尖着地,两臂伸直,双手十指尖触地(图1、2)。接着两臂弯曲,身体下降,同时吸气(图3),然后两臂撑直,鼻子用力喷气。一起一落为一次,共练50次。注意:开始时是做不到要求的,可分几次练习,最终达到练习的要求。功理:活气活血,增强臂力和指的功力。     

“清真雅正”衡文标准与清代文风的官方建构

明代中后期时文风气大变,为此朝廷屡次下诏厘正文体;清代统治者鉴于时文的艰深之语及诡异之辞有碍“代圣贤立言”,亦多次加以干预,至雍正十年明确提出“清真雅正”的衡文标准,以抵制“异端”思想和骈俪之风入侵时文。此一衡文标准意在考察士子的道德修养,将理学家提倡的气禀清浊与才性贤愚理论运用于科制中,以时文是否具有“清”的风貌甄别士子品性的优劣。衡文标准的确立,影响了清代文风,诗词、古文、律赋乃至骈文理论与创作也遵守这一规范,清代文风的官方建构成效显著。     

旅行、男性气、女性气——英美“旅行写作研究”的性别视角

在西方文化传统中,旅行通常被视为男性的特权,也是培养男性气的仪式性的旅程。古代史诗、传奇及殖民地书写通过描绘男主人公在异域未知世界的冒险、探索、生存斗争,彰显其身体、心理和文化意义上的男性气。如果说,旅行使男人成为男人,那么,旅行对于女人意味着什么？19世纪英国那些离开家庭、走出国门、在陌生的异域旅行并写作的女性旅行家,颠覆女性气的传统惯例、重塑女性的自我形象,参与帝国的知识生产以及对于他者文化的建构。在殖民主义语境下,从性别视角检视19世纪英国的女性旅行写作,为理解性别解放与帝国事业、女性个体与国家之间的复杂关系提供了新的维度。     

高仲武《中兴间气集》与唐人选本批评风尚的嬗变

唐人选唐诗至高仲武《中兴间气集》,无论是选本批评对象,还是选本的批评特征、对女性诗人的态度、编选家的时代感及其遴选的审美标准等,与其前人相比,均发生了不同程度的变化,这些变化标志着唐人选唐诗至中唐高仲武,其选本批评风尚已嬗变到一个新的历史阶段。     

舌尖上的洱源

正最近,一家人外出旅游了一趟。在欣赏当地名胜的同时还品尝了当地的美食,觉得很有特色。不过才几天,我和女儿就想念家乡洱源的味道了。那是一种从小到大百吃不厌的味道;那是一种在味觉细胞里已被锁定的味道;那是一种小别都会思念的味道。洱源是高原明珠洱海的源头,这里气候宜人,风光秀美,是一个多民族杂居的地方,各民族文化相互影响,所以洱源文化具有丰富多元的特色。当     

关注气敏电阻的中考试题

近年来,随着"醉驾"频频导致严重交通事故,一些以气敏电阻为情景的试题也随之出现,此类试题既引导学生关注身边的新材料的发现及其应用情况,又体现了"从物理走向生活,从生活走向社会"的课改新理念;进一步通过科学教育,让学生初步认识科学及相关技术对社会发展以及人类生活的影响,从而形成将科学服务于人类的意识。因而深受各省市命     

岭南茶文化的和谐德育意蕴

我国是茶树的发源地,茶文化历史悠久。茶不仅是普通的一种日常生活物质,而且被赋予了多层面的深刻的文化内涵。岭南特定的地理特征、气候条件和经济发展状况使岭南茶文化的独具特点,饱含着心和气正、以和为贵、和而不同、天人合一的和谐意蕴。