《六逆论》赏析--六逆论

在整个奴隶社会和封建社会中,统治阶级为了维护自己的特权利益,建立了以世袭制和等级制为中心的“任人唯亲”的执政体系。实际上,这种体系也是导致统治阶级内部分崩离析、国家政治混乱的祸根。“六逆”之说（《左传·隐公三年》记载：卫国大夫石稽担心卫庄公废嫡立幼,遂提出“六逆”之说,     

等级制和社会网络:社会场域中的权力与交换关系

支撑社会生活的种种力量或结构可以分辨出两类独特且关键的社会实践形式,前者是政治的或行政的等级制(adiministrative hierarchy),也就是一般所称的“科层制“或“官僚制“(bureaucracy);后者则专指微观水平中行动者的人际关系的建构和维持,又称社会网络(social network).在对基本概念作了清理之后,文章的重心将放在对社会网络和等级制两者之间关系实例的阐述上.论证的主要依据是笔者1997年夏天在山东省济南市B镇所作的乡镇行政实地调查资料,并以此来和丹麦人类学家0le Bruun描述20世纪80年代中期至20世纪90年代初期四川省成都市某商业街区城市个体户和当地条块管理机构之间关系的民族志,以及美国人类学家杨美惠对中国20世纪70年代以来主要发生在城市地区的“关系学“的研究作相互的印证和批评,以使我们理解社会关系网络和权力等级制的特征、作用机制和互动效应.     

传统教育的交往框架及其变革一种新制度教育学的研究

传统教育的基本缺陷，不在于交往层面的缺失以及由此导致的教育的片面性，而在于其交往框架的强制性。如果不对传统教育的层级型交往框架进行深刻反思，任何力图在周全性、和谐性、主体性上超越传统教育思想的浪漫的理论尝试，都将只能变得比传统教育思想更专制，而且更具欺骗性。而变革传统教育层级型交往框架的唯一可行方法，现在看来只能是走外在超越之路，即依靠恰当的教育制度来缓解教育实践中广泛存在的无知问题，以及由于忽视无知问题和倡导能力的等级制而导致的来自教育者的强制和“寻租”倾向。     

浅谈分数制与等级制

从教五年来,我亲身感受了分数制和等级制两种教育评价体制,纵览五年教学活动,感触颇多。先请读者朋友欣赏以下两幅漫画。     

对中考实行等级制的困惑

2005年，教育部在有关文件中规定中考要推行等级制，我市积极响应，认真研究，并全面执行。反思近两年来的实施情况，对中考等级制是否解决了分数制“分分计较”的问题，我们感到困惑。这里仅举两个例子。     

评教方法的探讨

根据“学生是教学活动的主体”这一教育规律，论述了目前众多的评教方法中学生评教的可信性、公正性。并对当前学生评教的具体操作方法进行了比较、分析，肯定了等级制的可行性，同时也针对学生评教的缺点提出了改进的措施。     

中世纪西欧骑土浪漫爱情的历史渊源

中世纪西欧骑士浪漫爱情是对柏拉图“精神恋爱”的继承，它产生于西欧特定的历史环境之下，当时圣母码利亚崇拜风行，妇女的卑微地位得到改善。由于等级制婚姻的存在，追求婚姻之外的浪漫爱情成为一种时尚，骑士浪漫爱情也与基督教思想有着紧密的联系，基督教的忠诚思想贯穿其始终。     

周文化的革新精神及时代意义

周文化中蕴涵的勇于开拓,立意革新的精神,体现在周人敢于挑战殷人尊天敬神的传统观念,确立尊天敬祖保民的新观念;敢于改造殷朝未有君臣之分的旧政治,树立君主权威,实行宗法等级制,使政治制度更适合政权稳定的需要;敢于突破传统的社会文化习俗模式,制礼作乐,使整个社会文化心态发生了由尊神到尊礼的转变。这种革新精神奠定了几千年来中华民族文化发展的基调,成为中华民族文化创新发展的强大动力。弘扬周文化的革新精神,对于我们抓住机遇,解放思想,加快西部大开发,迎接西部腾飞奋进灿烂美好的明天,推动西部及整个中国社会经济文化发展,具有重要时代意义。     

从分流制度到科目编班的演变——新加坡基础教育学制分析

新加坡从建国开始,经过了一系列基础教育学制改革与实践,为国家建设培养了大量精英人才。近年来,为进一步促进教育公平,新加坡学制再次进行大范围改革：通过科目编班制,让每一个学生都能找到适合自己的学习路径;通过小学离校考试积分等级制,引导学生全面且个性的发展;为身体或心理有困难的学生提供多种支援;实施天才教育计划;重视学生发展体验等。新加坡学制改革体现出促进教育公平、促进全体学生更好发展的趋势,但同时也面临公民阶层间存在不平等,以及不同背景及阶层学生社会融合的困难。