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151.
学然后知不足,教然后知困。文章研究教师在日常教学过程中是否经常引导学生自我反思并培养学生的思维能力,也诊断研究教师个人的教学设计中是否有对学生进行思辨能力方面的刻意训练。结合课题研究实践课案例,提出利用多元化的诊学方式策略,发现教与学的不足,致力培养初中学生的阅读思维能力。 相似文献
152.
杨帆 《教学管理与教育研究》2022,(13):121-122
近年来,作为十三朝古都的洛阳频频在网络出圈,无论是《中秋奇妙游》,还是《登场了洛阳》,都让更多的人对这个历史悠久、文化灿烂、山川秀美、名胜古迹众多的城市产生了浓厚的兴趣,作为土生土长的洛阳教师,更是有责任和义务,通过探索和开发中学研学课程,将洛阳的艺术文化传承下去,在更多的洛阳学生心中种下爱家乡、爱祖国、传承发展优秀文化的基因。 相似文献
153.
随着新时代基础教育改革的发展要求,劳动教育作为促进人全面发展的重要一环,受到教育界和社会各界的广泛重视,然而目前的劳动教育在教育体系中还是处于边缘化的位置,并不能适应新时代培养综合素质的人的发展要求,因此,为了能够促进新时代劳动教育的有效落实,文章基于研学旅行的劳动教育课程体系设计、基地建设、教师培养、评价体系建立四大方面为新时代劳动教育的有效实现提供出路。 相似文献
154.
阅读是小学生习得语言、传承文化、发展思维的一条有效途径。然而,倘若在阅读过程中,学生的主体地位得不到体现,那么,阅读在促进学生发展方面的作用也就会大打折扣。鉴于此,教师应该着力构建一种以“学为中心”的阅读教学,让学生在自主、高效的阅读过程中,学习语言、文化以及方法等。以“学为中心”的阅读教学,不仅可以显著提升学生的阅读效益,还可以更好地发挥阅读在促进学生发展方面的作用。 相似文献
155.
栾栋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
美学发祥期的突出贡献是形而上美学、美文化哲学和文艺美学的滥筋。美学学科诞生的直接背景是近代西方社会和文史的变化,即人的升迁、神的贬值和科教的兴起。由之构成了美学的三大品格:学术上的跨界、人文上的超升和隐性特质的膨胀。其人文质地的稚嫩、审美文化的“优根”和主流话语的封闭,瑕瑜互见,利弊杂糅,为走出古典准备着条件。走向现代则是美学的反题。 相似文献
156.
本文以明代文学中的六经论为切入点,分析六经论历史演变过程中所包孕的意义.明初,六经论具有因心以求经的特点,追求人心与天地的内在平衡.台阁文学时期,力图统合理学思想与官方意识形态,更强调六经的政教性质.前七子以对史传文学的强调指斥六经诸儒之言,后七子用理事论否定六经在文学中的作用,共同将六经悬置起来.王阳明创为心学,直接导致"糟粕六经"风尚的出现,本色论成为明代六经论的新论述.文法论则用文学的方式解经习经. 相似文献
157.
博物馆研学旅行能够增加学生对地方的认知和情感,提高本土文化自信,在潜移默化中促进地方认同。地方认同源于文化认同,“大地湾文化”是天水市五大文化之一,大地湾博物馆肩负守护历史根脉、传播地域文化、弘扬天水精神、增强文化自信的使命,应以研学旅行为突破口,树立地方认同研学旅行新理念,创新乡土教育、道德教育、科普教育、生活教育等多主题研学旅行产品,协同相关利益主体提高研学旅行服务水平,从而为学校教育提供有益补充,提升青少年综合素养,促进博物馆自身的可持续发展。 相似文献
158.
苏科版小学信息技术中的Scratch程序设计是培育学生程序思想、计算思维的重要载体。在进行Scratch程序设计时,要充分发挥学生学习的主体性,通过引导学生分析程序、建构程序、完善程序,努力建构"学的课堂"。在这个过程中,提升学生信息技术学习力,发展学生信息技术核心素养。 相似文献
159.
160.
在中国一流大学的本科通识教育改革中,人文经典教学成为其标志性的课程模式,本文选取复旦大学、北京大学、清华大学、武汉大学等高校的18位人文社科领域通识教育骨干教师开展深度访谈。他们长期致力于基于经典的通识教学,具有一定的典型性和影响力,其人文学养和通识理念主要源自大学时期的广泛阅读;而由于大学教育环境的变化,如今学生自主时间减少,致知模式改变,读书更依赖教师的讲解与课程设计。本文通过分析受访教师所开设通识教育人文经典课程的类型及特征,发现经典教学促使教师开展与作者、与学生的“双重对话”从而具有学科自律的潜力,并指出经典课程在重塑本科教育理念、促进学生人格舒展、传承古典学问等方面的诸多挑战,认为近二十年来的人文经典教学探索是一项守先待后的文化事业。 相似文献