泉州学视野中的泉商文化

泉商文化是泉州学视野中的一个亮点。就其中的泉商与徽商之比较、泉州儒商传统与晚清泉州绅商的经商特点、泉商文化与泉州民间信仰的关系等几个问题略抒管见。相对于徽商而言，泉州商人冒险进取、爱拼敢赢的人文性格比较突出。泉州历史上的儒商传统孕育了泉州绅商，其经商特点主要表现在通过郊商垄断市场等几方面。泉州民间信仰具有丰富的海洋文化和商业文化意蕴，内在的适应机制使其表现为与经济同步发展。     

英、美、中三国高等学校组织结构的比较

本文把英、美、中三国高校的组织结构自下而上划分为系、院、校三级进行比较分析,探讨了三国内部学术、行政管理共有的特征,据此提出我国高校的内部管理要重视学术管理、下移权力中心和适当分散权力。     

20世纪汉赋研究专著综述

20世纪汉赋研究的专门著作，大体上分为汉赋史、汉赋考辨、汉赋作家作品、汉赋美、汉赋艺术及汉赋综论六类，每类著作都从不同角度对汉赋进行探讨，反映了汉赋研究的成就。     

浅谈我国职业服装设计中存在的问题与对策

分析了当前我国职业服装设计的特点、现状和存在的问题,并根据职业服装发展的一般规律,提出了职业服装发展的对策.     

基础美术教育中“抽象美”教学的素质意义

审视我国中小学生的美术素质，我们不难发现基础美术教学中存在着重写实、重技巧的误区。加强“抽象美”教学，是克服美术教学缺陷，弥补学科教学失衡的有效手段。“抽象美”教学在启发学生认识造型形式规律，引导学生体验审美情感，训练学生熟悉视觉要素等方面起重要作用，对提高学生的审美素质具有决定性意义。     

从黛玉之死看《红楼梦》的刚性之美

伟大作品<红楼梦>的主要人物林黛玉在作品的关键情节--黛玉之死中说的三句重要的话,是黛玉之死心解的绝好突破点,由此揭示出黛玉身上的崇高的力量所高扬的刚性之美,组成作品内在精神的重要部分,成就作品经久不息的生命力.     

《致橡树》之三美

一、美在主题.<致橡树>是舒婷在正式刊物上发表的第一首诗,写于1977年.我认为这首诗美在主题,它突破了传统观念,大胆提出女性的自立自强,这是女性主体意识的觉醒,是一曲现代新爱情观的赞歌.诗人坚定地提出:"我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起"是"站"而不是缠绕或靠在一起.这就充分表现了诗人追求独立自主的女性主体意识的觉醒.     

品味翻译之至美——读毛荣贵教授的《翻译美学》

介绍并简要评价了上海交通大学毛荣贵教授的新作《翻译美学》。该书通过对比英汉两种语言文化系统的审美特征,英汉民族所持有的不同审美理论和思维方式,探索了翻译过程中的审美价值的认识和再现,它的问世标志着我国翻译美学研究的进一步深化。     

论中世纪厄里根纳的美学思想

从约翰·司各脱·根纳的“自然”哲学观出发论述了厄里根纳的有关美学思想 ,认为厄里根纳是欧洲中世纪一位不容忽视的美学家 ,我们应重新认识和评价欧洲中世纪美学