艺术与科学的研究进路分析 ——以篆刻艺术为例

科学、技术与艺术的关系是科学文化研究中一个被广泛探讨的话题。本文总结了这一领域部分相关成果,并指出了哲学家、历史学家和技术专家等几种不同近路研究各自的局限性。在此基础上,比较分析了三种新型研究进路的特点,并总结了它们对篆刻艺术的影响。以篆刻艺术为例,描述了了不同阶层的艺术家对化学洗剂、图形软件和网络工具等几种现代技术的使用情况,并针对现代技术对篆刻艺术的影响提出了艺术家、社会学家、文化研究等新型研究进路。     

连云港市博物馆收藏的江恒源印章

江恒源是我国近代职业教育的奠基人之一,与蔡元培、梁启超、黄炎培、张謇等文化界、实业界的名流交往颇深.江恒源爱好诗词、书法、篆刻等,生前存有几十方印章,编有《补学斋印谱》.连云港市博物馆在2017年从社会上征集到其印章20多方及《补学斋印谱》一本.     

浅谈篆刻的形式美的多样性

篆刻艺术是中国独特的艺术形式,在千百年来不断发展,刀法、字法、章法都在不断地改进,至今形式多样。由于现代意识和新观念的注入,打破了传统篆刻的形式,加之残破、粘连、减省的不断使用,使篆刻艺术变得更加灵活,逐渐达到形式上的变化与统一完美结合。追求新的意境、刀趣、笔墨,这是当代许多篆刻家的理想。     

王蒙简介

王蒙,笔名阿蒙,号龟背庐主、雁塔西楼客。陕西省书协副主席兼教育委员会主任、陕西省政协常委、陕西省文联委员、陕西省青年书协主席等。他最早将传统书法与时代精神集于笔端,并成为将南北书风合璧为一而驰誉陕西书坛的书法家。专著有《王蒙书法艺术百种》、汉曹全碑《书法入门》。     

吉光片羽书印俱佳——俞樾致旭翁札

九歌堂藏俞樾致旭翁(待政)札,读来颇感精彩。俞樾(1821—1926年),后人皆称曲园居士,清代道光三十年进士,改翰林院庶吉士,授编修,提督河南学政。后来以事罢官,终身从事学术研究。自同治七年(1868年)起,他主讲杭州诂经精舍,达三十余年之久,为一代经学宗师。这通信札既不谈训诂,也不谈义理,谈的却是篆     

得“意”而忘“形”——骆培华篆刻作品赏评

骆培华,广东小榄印社社长。他接触篆刻的时间虽不长,且又是一位不大不小的企业家,对篆刻只是出于挚爱而忙里偷闲,但却取得了不俗的艺术成就,显现了特有的风貌。骆培华篆刻以古玺为宗。古玺相对汉印来说,有一套独特的风格体系,仅是单纯的描摹画形、     

好隶书既古又新——著名书法家许雄志访谈

许雄志先生是一位多才的书家,篆刻、篆书、隶书、行书俱佳。尤其对隶书的学习与创作颇有独到的见解,他快人快语,见解深邃,往往一语破的。     

陈克恕与《篆刻针度》

收藏是人类一种巩固集体记忆的行为,收藏的旨趣在于鉴赏与研究,并从中获得其他途径所不可取代的历史信息与审美愉悦。一些看似不起眼的斑铜锈铁,弃陶残瓷,零红断绿,片纸只字,之所以可贵,是因为它们都连着万古史,千秋事,百样人,某种理。作为收藏爱好者,收获的许多藏品,真可谓可遇而不可求。在一次偶然的机会中,让我获得了陈克恕的《篆刻针度》。陈克恕（1741～1809年）字体行,号目耕,别署吟香、健清、妙果山人,浙江海宁人。一生沉湎印学,工篆隶,能治印,     

留学生篆刻作品选

几年来,在天津外国语学院学习、生活的外国留学生,除了学习汉语之外,也被中国五千年悠久的历史和深厚的中国传统文化所吸引。天津外国语学院为留学生开设了中国书法、篆刻、京剧、民族乐器等选修课和讲座,受到留学生的普遍欢迎。通过学习,留学生感受到了中国传统文化的博大精深     

创制新篆之我见

1998年第11期《美术大观》载王弘力《创制新篆冗谈》(以下简称《创谈》),谈到现代人刻印,遇到《说文解字》中没有的字,应如何处理,认为必须创制一些新篆来解决。这个观点,笔者深表赞同。而且,不仅是刻印,写小篆、写大篆金文、刻古玺,也存在这个问题。《金文编》、《古玺文编》中没有的字怎么办?当然是要创制新篆。可是,究竟应该怎样创新制篆,《创谈》没有谈,只是列举了一些古今篆刻大师们创制的新篆字,作为为什么要创制新篆的论据。似乎给读者这样一种感觉:为了“反映艺术家思想感情和审美情趣”①,大师们是可以随心所欲创制新篆的,以“使之…