津城的“宁波帮”及浙江会馆

说起宁波人的创业发家,有一种开放进取的精神可以充分地从宁波人身上体现出来.宁波市工商联书记董伯云说,宁波的先人们几乎世代在惊涛骇浪中捕鱼度日,或贩运货物至全国或世界各地,久于海上生活,其精神日益勇猛.     

《中国会馆史论》对传统史学研究的借鉴与挑战

著名华裔史学家何炳棣先生的《中国会馆史论》是其制度史研究的重要著作.作者学贯中西,不仅具有扎实的传统考据根底,而且对西方治史的方法相当了解.《中国会馆史论》借鉴了传统史学研究方法,以及用西方史学理论挑战传统史学研究,代表了当前史学研究的一种趋势.《中国会馆史论》中的诸多治史方法,对今天的史学研究具有积极的借鉴意义.     

读后编后

由天地与天地间想到的 年复一年地看天地,日复一日地摆围棋,从高中时代开始,历数已经二十个年头了。原来并没特别注意与天地杂志有着同名渊源的天地间围棋会馆,有一天与友人谈到品牌营销、围棋经营的话题,才突然想到,其实围棋营销也需要与时俱进,是到了围棋市场细分的时候了。     

北京的会馆

会馆是北京特有的一种文化现象。明清时期的北京,是当时全国人才最为密集的地区,特别是在南城的宣武等地,士人文化构成了那里的文化主体,而存在于北京的众多会馆,就是形成这一文化的摇篮和重要载体。在北京南城的胡同里有近400家会馆,其中70％集中在原来的宣武区,会馆的兴衰,也折射着历史的沧桑变化。     

e路逢生的中国会馆

广义的会馆指同乡组织，它曾经应运而生，也因时而衰。如今，一度被当作封建余孽的旧式会馆已在国内彻底消亡，或变身为旅游景点，而依托同乡会及宗亲姓氏的新会馆文化又日渐流行，绝大多数依托网络生存。[编者按]     

清代北京会馆管理试探

清代北京会馆的修建与活动一时达到鼎盛时期，所谓“京师为四方士民辐辏之地，凡公车北上与谒选者，类皆建馆，以资憩息；而商贾之业同术设公局以会酌事谊者，亦所在多有。”据学者的调查统计，清代北京外城，有大小各类会馆共计392处。这些会馆，多数是为招待各地应试举子和来京官员、士绅而设的乡缘试馆，如湖广会馆、番禺会馆等，一般由在京官员捐资兴建，或京官外放时将私宅捐献改建而成，也有的乡缘会馆是由本籍有影响、有地位的人士如达官、新科贵人等牵头筹资建造，并得到本籍地方官员和工商业者的资助。还有一部分会馆是为维护行业利益、协调同业关系而建的业缘商馆，如长春会馆、河东会馆、仙城会馆等，多由本籍、本行业的工商业者集资兴建而成。     

徽商的宗族特征及其作用

徽商是明、清时期活跃于全国商界的一支劲旅。徽商活动的宗族特征十分明显,他们利用宗族和乡党势力,扩大资本,垄断市场,立足两淮盐业,实行“月析”制度,建立商业会馆,使这支劲旅活跃商界数百年而不衰。