教师资格证书：职业化和精英化的前奏

“在一个完全理性的社会,我们中最优秀的一部分人将会立志于成为教师,而其他人则只能满足于做略逊于教师的事业,因为一代又一代地延续文明应该是每个人最高的荣誉和最高的责任。”——美国汽车制造商克莱斯勒公司前总裁里·艾柯卡     

5-氨基四唑及其衍生物的合成和应用综述

文章综述了5-氨基四唑及其4种衍生物高氯酸.四氨.双(5-硝基四唑)合钴(Ⅲ)(BNCP)、3,6-双(l-氢-l,2,3,4-四唑-5-氨基)-l,2,4,5-四嗪(BTATz)、5-氨基四唑的Schiff碱、α-(5-四唑基)氨基烃基膦酸酯的合成、性质与应用.     

太极拳功与内丹漫谈(二)——梅墨生在台湾的演讲

(接上期)三、先有为,后无为;先有意,后无意。但是这个意呢,又不能太重。练意是有为法,依我的体会,要从有为最后追求到无为,但开始的这个"有为"很重要。我见到有些人讲,太极拳要"无为"。但我想,如果你开始就无为,你后面没有。你上来就无为,你那真的是空空如也!什么都没有了。必须先要有这个种子在这儿,要有这一灵的感觉,要有这阴阳的灵明,有     

保定学院图书馆珂罗版精印珍品考

珂罗版是19世纪70年代传入的复制绘画、手迹逼真精关的平版印刷技术。对保定学院图书馆古籍3种珂罗版精印本的藏书源流、版式印刷、内容等方面进行了深入的探讨。     

《自我之歌》：灵与肉的协奏曲

本文试图从诗的音乐构成角度分析惠特曼以草叶为意象的《自我之歌》，考察诗人以完成自我认识的一次神秘的精神体验历程，从而达到灵与肉，自我与超我相统一的完美境界的确证。     

《马说》

课前精析 韩愈的《马说》大约作于公元11年至16年间，是《杂说》的最后一篇。“说”是一种体，本用来说明千里马被埋没、不被重用的道理。全采用借物寓意的写作方法，将自己对统治的不满及愤慨寓于伯乐与千里马之中。作将自己的情感表达得婉曲而又酣畅。以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的遭遇。揭露了封建统治摧残人才、埋没人才的现象。     

迪尔凯姆的宗教起源理论

文章以迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》作为文本依据,结合时代背景、学术环境重点解读迪尔凯姆关于宗教起源的理论,同时文章还追溯该理论产生的思想渊源和相关依据。对于以马克斯·缪勒为代表的自然神论和以爱德华·泰勒为代表的万物有灵论等不同的宗教起源理论也进行了对比分析。     

炮泥加钛精粉的护炉实验分析

本文通过对钛精粉炮泥护炉实验进行了分析，同时在本钢１号高炉进行了实验，取得较好效果。     

汉代的四灵信仰——从天之四宫到住宅（墓门）守护神

先秦时期，四灵是天上廿八宿的物象化形态，表示的是天球的四大星区。汉代，人们给四灵赋予了新的职能，将其作为门户守护神；接引死者升天的使者；吉祥如意的象征。四灵得到汉代人们的普遍信奉。     

毛泽东何时号召"将革命进行到底"

人民教育出版社与延边教育出版社联合出版的<教材精析精练>(高一中国近代现代史下册)第59页有这样一道题: